The Notebook of John—順序

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The Notebook of John差不多要告個段落了,
我曉得有好些主題沒有談到,牧人、葡萄樹、道路、真理、生命、我是,
都是約翰福音中很重要的主題,但是一方面我的領受不足,
再者我的時間也有限,所以暫時要結束這個系列,
希望這當中所領受的,能夠提供一些幫助,
更要緊的是,求主幫助我們,使我們奔行這條永生的道路。
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在前言中,曾有一個問題,是關於約翰福音順序方面的;
在順序的編排上,我個人有點想法,
我們若只讀馬太、馬可、路加,便無法進入使徒行傳;
這話聽起來有點聳動,但這是有些根據的,
在於使徒行傳又被稱為聖靈行傳,使徒行傳中有很多關於聖靈的工作的描述,
使徒在五旬節的領受,直至今日仍讓人稱羨不已,也是許多人追求的目標;
聖靈在教會中所做的工作,讓教會、弟兄姊妹得到相當大的幫助與激勵;
我們對使徒生命明顯的改變、對於瘸腿起來行走、對於得救的人天天加增、
對於聖靈的不可欺哄、保羅受差、受攔阻,對於聖靈明顯的工作、彰顯,
我們不陌生,也有許多人心生嚮往,這也是使徒行傳對聖靈顯然的記載。
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但是我們今日可以藉著使徒行傳認識聖靈嗎?
我們若只看使徒行傳當中對聖靈的記載,
我們可以認識聖靈的工作、聖靈的帶領;
我們若再讀保羅的書信,我們可以看到聖靈的恩賜,
我們也可以清楚聖靈所結的果實、聖靈的禱告代求、得救的憑據;
我們若讀馬太、馬可、路加,我們很清楚褻瀆聖靈是不可赦的大罪;
我想,這樣很豐富,但對聖靈的認識仍是有限,
最起碼,那是從外顯的結果為基礎認識,卻不是從本質、性情為根據,
就好像我們知道好些知名人物做了什麼,卻不知道他想什麼、是怎樣的人,
我想我們若單以使徒行傳認識聖靈,必然存在相當的侷限。
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因此在路加福音與使徒行傳中,有約翰福音,
在這本福音書裡,是主耶穌自己解釋、介紹聖靈,
這是論及聖靈非常完整,對祂的目的非常清楚的介紹;
在約翰福音三章裡,明指重生是藉著水和聖靈生,若不如此就無法進入神的國,
從肉身生的就是肉身,從靈生的就是靈,就這點而言,
我們可以看到屬主的人,並不是出於父母、血氣而生,而是藉著聖靈得生,
一個屬主的人,他所經歷最重要的神蹟,
是在他裡面有個不屬乎肉體、不出於父母的生命,
是從上頭來的,是出於聖靈的。
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因為這生命,所以曾經三次否認主的彼得,
在眾人面前疾呼悔改、歸入基督,
向著瘸子宣稱沒有金、沒有銀,只有耶穌基督自己;
因為這生命,所以曾經為律法熱心、逼迫教會的掃羅,
向教會見證自己以基督為至寶、看萬事為有損,
看定現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著,
心裡切慕與曾經逼迫的基督相會,是好得無比的;
因為這生命,我們看到這些人有如此劇烈的變化,
不是出於他們的父母如何、教育如何、經歷如何,
而是他們得了這從聖靈來的生命,
這是約翰福音中至要緊、關乎我們的事—重生、從上頭生。
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我曾經羨慕與主同在的門徒如彼得、約翰、雅各,
一方面他們可以與主耶穌直接接觸,
一方面他們經歷到主的醫治、趕鬼、教訓甚至死而復活,
他們是第一現場的見證人,我曾經羨慕。
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然而這羨慕卻不合聖經,至少我們若在約翰福音裡面,
可以帶著一點把握說,或許我們的福分大於當初的門徒,
一方面我們雖未看見,但是我們因主的話如此說,我們如此信;
主耶穌對拿但業說的話,不是指著後來千千萬萬的人說的嗎?
我們雖未看見,卻是愛祂,不是因眼見,而是因著信,
反而在當世,有許多人見著人子來到他們當中,卻不明白、厭棄不信。
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另一方面,當時的門徒跟隨的是肉身的耶穌,
有人為著病得醫治,有人為著吃餅得飽,有人冀望以色列復興,
並不見得是因著真理、真光、永生、救恩的緣故來到主前;
而今日我們所跟隨、所信靠的,是復活的基督,
這豈不是有福過眼雖見、卻不信的人們嗎?
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況且,主雖然肉身不與我們同在,
但卻應許一個與我們同在到永遠的保惠師,
使我們在這個寄居的日子當中,得安慰、蒙教訓,
這不是很寶貴的事嗎?今天我們沒有一個可見的拉比,
但是我們卻有隨時幫助我們的訓慰者;
再者,聖靈是真理的聖靈,受父所差,
不單為主的見證、也幫助我們進入一切的真理,
因此我們雖然愚拙,但可藉著聖靈的教訓明白主的話,
因此我們雖然軟弱,但可藉著聖靈的安慰坦然無懼。
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若我們跳過約翰福音直接進入使徒行傳,
就難以去看到聖靈所扮演的角色,我們只看到外顯的工作,
並不清楚祂在屬主的人身上所要做,也難以深入認識;
或許我孤陋寡聞,但是在喜歡談論、高舉聖靈的人當中,
我罕有聽到要認識聖靈,且是以約翰福音為基礎的,
也許約翰福音裡所說的聖靈,不是行神蹟奇事的聖靈;
可能約翰福音裡介紹的聖靈,不是顯而易見的聖靈;
又或約翰福音裡描述的聖靈,讓人感到艱澀難解,至少我仍有許多不明白,
然而這不是很正常的事嗎?所以聖靈要教導我們進入一切的真理,
這就是聖靈要在屬主的人身上所做帶領、安慰、啟示、成聖的工作。
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末了,我們可以就著這點在聖經中看到保羅這個見證,是很激勵人的,
聖經沒有記載保羅見過為人卅三年的耶穌,
至少我們知道大數的掃羅沒有跟隨過基督;
但是這樣的一個沒有在肉身與主相處的人,我們知道主怎麼使用他,
主沒有藉十二個門徒,寫下這麼多聖經幫助教會;
主沒有容這個逼迫教會的人,為律法熱心而忽視了律法的總結;
主沒有因為保羅未曾跟隨過在地上的自己,就沒有能力、領受為祂見證;
主用保羅這個人,叫我們知道,就是我們沒有與主在的上卅三年的同行,
我們仍有藉著聖靈的大能認識主、跟隨主、為主所用的盼望與根據。
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約翰福音使我們認識在地上生活的君王、僕人、人子後,
認識這位起初就有,且使人得以在真理得自由,並有永生的 神兒子,
不是藉著血氣、肉體、眼見而認識,乃是基於聖靈的光照、聖經的見證,
使我們得以認識祂,並且天天背起十架跟隨主的腳蹤,
不是出乎血氣,乃是藉著屬天的生命,
不是基於地上的小學,乃是藉著屬靈的知識,
不是跟隨屬肉體的人,乃是跟隨為羊捨命的大牧者。
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The Notebook of John list
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前言
太初有道
權柄
不是出於血氣
律法與恩典
重生
神愛世人
天家
朋友
順序

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  1. 引用通告: 縱覽2011 « 虛吾小築

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