Luke 23 Notebook

.
距離上次寫讀經心得筆記已經是二月底的事了,
過了這麼長一段時間,我竟然只讀到路加福音廿三章,
效率真是奇差無比,這樣下去新約讀完不知道是什麼時候了;
只是這種慢工細活的讀法似乎也快不起來,要說明可以另開一個主題,
就不花時間做這事了,有興趣的朋友我們私下聊吧。
.
.
那位犯人
路加福音廿三章記錄著主耶穌上十字架的過程,
其中仔細的描寫著另外兩個同釘十字架死囚的對話,
這段是為許多人知的,其中得以與主相見樂園的犯人,更讓好些欽羨不已,
不為別的,正是因為好像這位犯人搭了末班車,走了捷徑;
我不否認我也曾如此想過,我想這是人很自然的想法,
他不像彼得,跟隨主三年半,卻否認主三次,後來更蒙召走苦路;
他不像保羅,起先以腳踢刺逼迫主,被光照之後也走著一被眾人所迫、所棄絕的道;
他不像約翰,一生事主,從雷子到愛的使徒,在跋摩海島孤獨終老;
只因一個承認,就蒙了應允:「今日你要同我在樂園裡了。」(路加福音廿三章43節)
有這麼便宜的事嗎?會上十字架的不會是什麼善類,竟然就如此蒙了恩?
我們會羨慕他,是否因為不喜歡十字架的道路、不喜歡漫長的過程?
如果不是的話感謝主,如果是的話,求主憐憫我們,
基督徒的記號,是天天揹起十字架跟隨基督,
這是作門徒的代價,也是成聖成熟的過程。
.
這次讀到這段對話,有多一點的體會,或者可以提供更深一層的認識;
起頭是另一個犯人譏笑說:「你不是基督嗎?可以救自己和我們罷。」(39節)
這其實是很耐人尋味的說法,特別是那句「和我們」,讓我們看到人心的詭詐,
在譏刺耶穌是否為基督時,更隱含著對得救的盼望,背後的含意是,
若這位在十字架上的人可以自救,那何不「順便」救我們呢?
若然,意外獲得生機,若不然,也可以逞逞口舌之快,
藉著這句話,我們可以看到這位犯人心中的情形,正如另外一位犯人的斥責:
你既是一樣受刑的,還不怕 神嗎?」(40節)
.
這是這位犯人的情形,然而另外一位犯人卻顯出截然不同的光景,
他的話表明了對自己情形的深刻認知:「我們是應該的、
因我們所受的、與我們所作的相稱」(41節)
他很清楚,這十字架是他們惡行的明證,這承認不能叫他脫罪,但卻是真誠的認識,
曾何幾時,我們有一種開始在流行的觀念,好像只要承認就好,但卻忽略了罪的代價,
這位犯人並沒有忘記他所必須承擔的,而是坦言這十字架是他們所應受的;
而接著更表白了他對耶穌的認識:「但這個人沒有作過一件不好的事」(41節)
相對於前面一批高喊:「釘他十字架、釘他十字架」的人,
這位將死的人認識到這個人之所以在十字架上,並不是因為他的行為,
按這位拉比的行為而言,他不該在這裡的。
.
這人的信心
緊接著,這位犯人說出了堪稱經典、為人所羨慕的請求:
「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我。」(42節)
主耶穌的回應我們可以暫且不提,這次我在讀到這段時,發現這位犯人這句話背後的信心,
是何等的令人稱奇,雖然同在十字架上,但這位犯人所發的請求,
表明了他認識到,十字架不是這個人的終局,十字架或許是人的盡頭,
但不是這個人的!不僅如此,他還認識到這人不但不是死囚,更是將要得國的君王,
這位犯人沒有說到復活,可是在他這話中,卻透露出復活的訊息,在當時可說是沒有的;
彼得得父啟示,認出耶穌是基督,是永生 神的兒子(馬太福音十六章16節);
抹大拉的馬利亞打破玉瓶、為主的死預備(馬太福音廿六章7~12節);
這些都是為主所紀念的事,然而沒有一個人看到人子要復活,
這犯人看出,這人是不能被死拘禁的,十字架或許能奪去他的生命,
但耶穌有一天要得國降臨,他祈求這時求主紀念他。
.
我們不知道這犯人的信心、對耶穌的認識從何而來,聖經沒有給我們太多線索,
但他總因信如此說話,因著這信,雖然說話的對象與自己相同,都是將死之人,
卻沒有妨礙他確信這人與他的差異,不只在於有無犯罪、與十字架相稱與否,
更在乎他將要得著國度、將要降臨這世界,他因著信,就蒙了耶穌的應允:
我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」(43節)
.
.
雜談
談到這裡,或許可以從路加福音廿三章談幾個相關的領受,一者是基督最後的試探,
再者是犯人的信心、認識由何而來?
後者我們雖然承認這是個謎,但又何妨呢?聖經一方面沒有讓我們知道所有的事,
再者,因為我們不知道這人的信從何來,我們只有歸榮耀給賜信心的主;
況且,在這個想不到的人身上、想不到的地方,看到如此的信心,
豈不是讓我們對信道上奔跑更有幫助?在這信道上難免有孤寂,世代也有險惡,
但主所揀選的人,或在明處、或在暗處,教我們曉得總有未向巴力屈膝的,
我們左右或許無人,要緊的是跟隨前面引路、留下腳蹤的慈牧,
我們也因此見證,我們在主裡是同一個腳蹤。
.
在這一章中,基督兩次被譏諷到說:「你若是、可以救自己罷。」(37節、39節)
前者是羅馬兵丁所說,後者是犯人所言,他們所發出的問題,無論他們信與否,
答案都是肯定的,耶穌是猶太人的王、更是基督,永生 神的受膏者;
然而耶穌可否以自救來肯定他們的問題?耶穌若以神蹟奇事救自己,
豈不讓人啞口無言,只能承認這人是基督?
.
可是耶穌沒有以此方式證明他是猶太人的王,是基督,他對此默然,情願受譏笑;
因為這是個試探,試探他是否遵行父的旨意,這牽涉到關於救恩豐富的意義,
不是這篇短文可以窮盡的,但是不以自救證明自己是基督,
表明了耶穌願意遵守父的旨意,父的杯雖難喝,但主為屬他的人成了順服的榜樣,
主雖然可以藉由自救顯明自己的身分,但仍是「願祢的旨意行在地上,
如同行在天上。」(馬太福音六章10節)
他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。」(希伯來書五章8節)
.
願主光照一切屬祂的人,使我們可以藉著祂的話認識天地的主,
我們也因著信從祂得屬天的生命。
.

Luke 23 Notebook 有 “ 1 則迴響 ”

  1. 引用通告: 小結2012 « 虛吾小築

心有所感

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.