你若知道

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最近諸事繁忙,能夠抽出來的時間有限,轉眼上次更新竟已近一個月前;
在龜速緩慢推進的情形下,每日讀經已經讀到了約翰福音第四章,
在這一章中,主耶穌在撒瑪利亞的雅各井旁與一位婦人談論敬拜,
這段論述將敬拜提升至一個層次,如同主所說:「時候將到。」(約翰福音四章21節)
一個新的時代,不再是一個明顯的地方,好像舊約一樣,
人必須一年三次在主所選擇的地方朝見主(申命記十六章16節);
敬拜不是固定的地方,好像在這山上、還是在耶路撒冷(約翰福音四章21節),
父所尋找的,是在心靈和真理裡的敬拜,這是新舊約明顯不同的地方之一,
這不同卻不是衝突、對立的,而是層次、階段的差別,
舊約宛如影兒,是朦朧、隱晦,宛如晨曦前的黑暗,
新約則是實體,是清晰、具體,有若朝陽般的耀目,
讓我們更深、更真實的面對、認識、接受。
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無論是這章所提到的靈、真理、敬拜,都是極大的命題,
不是我三言兩語可以帶過的,這確實也不是我這則短文想要分享的主題,
我這次感觸很深的是在這段對話深入之前,主對婦人所說的一句話:
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你若知道 神的恩賜、和對你說給我水喝的是誰。」(約翰福音四章10節)
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這段話與隨之而來的論述,不過是破題而已,但是卻讓我有很多的省思;
在這之前,我們看到主耶穌好像有缺乏,致使向婦人要水喝,
而婦人則質疑耶穌的身分,向自己要水喝是很不合理且奇怪的,因為猶太人和撒瑪利亞人並沒有來往。(約翰福音四章9節)
姑且不論猶太人與撒瑪利亞之間的糾葛與對立,這就交給考究歷史的人吧,
我們不難感受到,婦人說這話,仍然是好像以為自己能給這位猶太拉比什麼,
至少給水喝是可以確定的,可是主耶穌的回話卻顛覆了彼此的關係。
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之後的活水如江河固然讓人悠然神往,婦人更直接向主求這活水,
但如同之前所提的,我感觸較深的是那句破題:「你若知道。」
我認為,這位婦人在這部分仍是今日許多主內肢體的寫照,
我們不難發現,在今日基督教中,有許多奉獻,有許多立志,有許多擺上,
有好些年輕人如此,有好些有名望的人也如此鼓勵,
事實上,一個真正蒙主恩典的人,他也會有這樣的心志,
希望為主做什麼,希望與所領受的恩典相稱,這是正常、合理的反應。
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然而,我們認識主了嗎?我們在聖經的光照中,認識自己了嗎?
主耶穌對婦人的回答,透露出一個重要的意義,顯示出認識基督耶穌的重要性,
我們若沒有真實的認識,我們就有可能有錯誤的應對,
主耶穌對撒瑪利亞婦人的這句:「你若知道。」告訴了這婦人,
若妳認識 神的恩典、認識說話的是誰,妳不但不會說這話,反而還會求更大的,
這也是我們在主前應當有的光景,不是我們給主,而是主給我們,
我們從來就無法在主的富足、能力、智慧上加增什麼,反倒是我們從主領受許多;
我們在不成熟、不認識的時候,難免說我們要奉獻、要擺上,
但是當我們對恩主、對自己有點認識,真正認識到這些奉獻、這些擺上,也是出於主,
我們這些出於罪愆、肉體血氣的,有什麼可以奉獻,得聖潔的主喜悅呢?
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沒有,一點都沒有。
我最近開始體會、受感動的詩歌《親近更親近》(Nearer Still Nearer)有段歌詞如此:
親近更親近,我有何能?有何堪奉獻,而承主恩情。
有何堪奉獻?有何堪奉獻?我不是個容易感動的人,可是這句話仍震撼我心,
是的,人算什麼?有什麼可以奉獻的?好像主有缺乏?
我們若知道 神的恩賜、認識主基督耶穌,我們的禱告不是要奉獻什麼,
而是向主祈求一切所需的,我們的生命、氣息都在於那賜生命的主,
我們的所行、所是,都在於在十字架所成就的恩典、洗滌你我愆尤的寶血,
唯獨恩典」(Sola Gratia),這是基督徒的基礎,沒有別的,
基督徒固然有他當盡的責任、當回應的呼召,但在主面前的地位,
自始自終都是靠著恩典堅固,沒有別的,
如同希伯來書末了之言:「因為人心靠恩得堅固才是好的。」(希伯來書十三章9節)
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我知道很多人喜歡談實踐,不太喜歡談理論、知識,認為那是象牙塔裡的事,
然就我對基督信仰很粗淺的認識,聖經不是不談實踐,
而是在更重視實踐的人、實踐的目的、實踐所需的能力,
容我這麼說,一個人可能有宗教生活,將主名、祝福、奉獻等話掛在口頭,
但是卻沒有主所喜悅的生命、他也不見得從主得著真正的救恩,
這是有可能的,我不講別人,我曾經如此,自小有聚會生活的我,
很習慣時間到了去聚會,開飯前要禱告,有收入要奉獻,
對聖經的一些故事、觀念也略能說上一些,但,這不是信仰,
這轉折是另外的故事,我已經快離題了,總之,在談實踐之前,
我們必須有認識的基礎,如此,我們會如撒瑪利亞婦人般,
不是給主一桶水,而是求那湧到永生的活水。
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願主讓我們知道說話的是誰,
也讓我們在聖經的光照中曉得應當如何。
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走筆至此,或許有人會說,這聽起來好像在否定奉獻、否定擺上,
精確的說,我是對今日很多奉獻是存疑的,因為不見得是在認識主的基礎上奉獻,
也不見得是在蒙主的呼召中奉獻,更不是在主所賜的恩典中奉獻,
這樣的奉獻,是否滿足主心意,我不曉得;
但我們或可延伸的多說一點,我們可以對如何等候、回應多些概念,
我們若繼續在約翰福音繼續看下去,會看到主已經把答案說出來了,
我們當注意這句「你若知道」不過是破題,最主要的目的,
是要人看到自己的有限(於量而言僅只一井、在質而論喝了會再渴),
以及基督耶穌的無限豐富(就量能流到永生、以質得以永遠不渴),
更重要的,是「父要」(約翰福音四章23節),這裡有個值得稍微一提、有助於我們更深入認識這意義的字,
是中文的這個「要」字意思雖有表達到,卻略嫌不夠積極,
希臘原文這個字是(G2212)ζητέω,多用於「尋找」(Seek),
這個字在整段中,點明了父的心意與迫切,是在尋找這樣的敬拜,
其實也指出了過去的敬拜,並不合父所要的,即令律法、典章出於 神,
不過是階段性質,在「時候將到,如今就是」的情形下,律法中關於禮拜的條例,
在基督來到的時候,已經完成階段性的需要。
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這又可以回到我們的本題「你若知道」,我們若知道主是誰、祂所要的,
就可以省察今日我們的奉獻、我們的信仰生活,是否滿足主心,或僅是我們的想法?
這或許不是討人喜歡的問題,也需要下工夫在聖經中尋求主的旨意,
但卻是基督徒在奔走屬天道路時,重要的課題,
願主的旨意成就,在我們這些不配、卻蒙厚恩的人身上。
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心有所感

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