世界末日?世界末日!

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我不知道羅倫.艾默里奇(Roland Emmerich)現在心情如何,
但如果是我,必然是複雜的無以復加罷,
是該笑嗎?因為自己的作品在全球引起討論的熱潮;
是該哭嗎?因為自己的作品竟然被如此認真看待;
我對於《2012》的導演心境並沒有太多的興趣,
而且這部電影我沒看,連心得都不知道要怎麼寫,
不知道是不是電影裡面的畫面太逼真,還是馬雅人信用良好,
抑或著末日論勾起人們心中的某些恐懼或期待(?),
總之我有興趣的是這個主題,以及人們對這個主題的反應—世界末日。
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末日之時
就我的信仰而言,我是相信有世界末日的,這天地有過去的一天;
然如聖經所見證,時間卻是我們所不知道的,不論有人宣稱是從聖經中推論,
還是根據什麼具體的現象、徵兆、論述,都不足以為信,論到時間而言,
但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,
惟獨父知道。」(馬太福音廿四章36節)
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這是段很重要的宣告,當主耶穌以人子而言,尚不知道這樣的時間,
我們倒有些人似乎比主耶穌高明了?聖經沒有將這隱密的事告訴人,
其一的目的很清楚,如同同一章聖經在稍後所說:
家主若知道幾更天有賊來,就必警醒,不容人挖透房屋;這是你們所知道的。
所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。
(馬太福音廿四章43~44節)
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主耶穌的門徒彼得亦在他的書信中如此說:
但主的日子要像賊來到一樣。」(彼得後書三章10節)
這並不是說主要暗暗的來如同賊一般,而是來的時間點如同賊一般,
所以彼得勸勉弟兄姐妹「你們要謹慎自守,警醒禱告。」(彼得前書四章7節)
論到那些聲稱主耶穌要什麼時候來、在哪裡來的,
聖經直接了當的說:「你們不要信。」(馬太福音廿四章23, 26節)
只是聖經也明言,有些人還是信了:
因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,
倘若能行,連選民也就迷惑了。」(馬太福音廿四章24節)
求主保守憐憫,使我們不要因這世界諸般怪異的現象、教訓隨風而動,
雖有這點認識,仍不敢認為自己能在主恩之外站立得穩,
所憑恃的,是十字架為屬祂的人捨命的主,
所仰望的,是天天加力量給我們的牧者。
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事實上就我對聖經的一點領受,末日早就已經開始了,
早在近兩千年前,使徒們在撰寫書信的時候,總稱呼為那個時代為「末世」,
當然這與主所稱的「那日子」仍有分別,但我們不難看出兩千年前初代教會已在等候,
我們曉得他們沒有等到「主的日子」,他們至今仍在等候,
差別只是在主那裡等候,有一天要與主一同降臨。(猶大書14節)
這也是我們當存的心志,至死忠心,直到有天與主相見,
是歡喜快樂,而非恐懼顫驚。
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逃避末日
稍微再回到所熟悉的社會現象,我們不難注意到末日論引起了廣大的討論,
認真點的還提出各種具體、詳細的求生之道,比如說地底避難所、逃離地球之類的,
總而言之是方舟的概念,希冀在末日來臨時圖一線生機。
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我不知道當中有多少認真的成分,還是只是說說而已,
我就當他們是認真的好了,我倒很好奇,這樣的預備,是已經預測到末日的現象了嗎?
我們假設一下情境罷,如果預備的是地底避難所,說不定可以抵擋隕石撞擊,
但是能不能擋住洪水、抵禦地震、防止有毒氣體?
我們假設這個地底雕堡真的能好了,飲食的問題呢?
設計這種避難所的人必然想到這層需要,但是足夠嗎?假若時間過長,足夠嗎?
又假使真的衣食無慮好了,過了十年、廿年、卅年、五十年、百年,
再怎麼樣的避難所都無法抵禦衰殘死亡罷?
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有另一種人訴諸宗教,認為只要在特定時間、特定地點做某些事,
就能享有特權免去末日災劫,恩,此類事件不勝枚舉,
直到今日仍三不五時就能聽到類似的說法,我就不贅述了。
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我們在這些逃避末日的設計、論述不難看到背後所隱含的,
是希冀對死亡、末日的逃避,這是人之常情,但是卻有個極不穩固的假設,
即是假設末日是如他們所想,所以他們的因應措施是有效、有意義的。
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若我們查考聖經、以 神的啟示為依歸,不難發現這個假設並不牢靠,
聖經對末日的描述,可怕可驚的並不在乎天災頻傳、人禍四起,
令人心生畏懼的也非死亡,而是死後必有的審判。(希伯來書九章27節)
可怕的是這審判不只會殺人的身體,更會滅人的靈魂,(馬太福音十章28節)
可怕的是這審判無論善惡,都無法迴避,(約翰福音五章29節)
可怕的是這審判無法掩蓋,一切在鑒察人心的審判者面前無所遁形。
(耶利米書十七章10節)
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今日基督教喜歡傳揚 神的慈愛,這是好的,但是也有好些人忽略,
神因愛世人,不願一人沉淪、(彼得後書三章9節)
神因愛世人,不願意世人滅亡,(約翰福音三章16節)
所以把祂的獨生愛子賜給這個悖逆、罪惡聲聞於天的世界。
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今日基督教喜歡傳揚容易輕省的道,使得教會的門是大的、會友的數量是多的,
然而論到末日、論到審判這樣又沉重、又與眾人關係極深的,卻將之輕忽,
當有一天在那將要審判活人死人的主面前交帳時,我們有何可交?(彼得前書四章5節)
當有一天生命冊被打開、被審視,我們有否名錄其中?(啟示錄廿章15節)
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這才是可怕的,這才是我們當逃避的,
人們所建的避難所,即或再堅固,仍然無法逃避死亡,
人們所安排的求生之道,無論再周延,仍然無法逃避審判,
我們可以往哪裡去?躲避至高者的面?(詩篇一百卅九篇7節)
這才是當以萬分畏懼面對的。
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然而聖經把這些事顯明,為的不是要讓我們絕望,
這些信息確實叫人膽寒,然而這些信息的終極目的,
是要叫我們尋求真正能救我們脫離罪惡、死亡、沉淪的路;
所仰望的,不是人的能力、人的膀臂,而是這位將要審判世界者所賜下的路,
一條藉著代罪羔羊、無暇贖罪祭的血,所開又新又活的路;(希伯來書十章20節)
一條使蒙揀選、蒙重價買贖者坦然無懼,與 神和好的路;(羅馬書五章1節)
這才是真正能夠逃避末日的方法,反而以等候的心面對將要快來的日子,
因為知道所等候的,不是可怕毀滅的審判,而是與所愛慕的基督相見;
古時有方舟使八個人從洪水中得救,今日有耶穌基督使信者從罪惡死亡中得生,
如同經上所記:「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂,相近的時候求告祂。」(以賽亞書五十五章6節)阿們,這話直到今日仍是是的。
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狼來了
伊索寓言中,有一則人們耳熟能詳的故事,叫做「狼來了」;
中國歷史中,有一位愛妻子、博妻一燦的好男人(用今日標準),三天兩頭就點個烽火讓各路諸侯疲於奔命,這位仁兄是周幽王。
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他們的故事、結局我們很清楚,我就不贅述了,
引用他們的故事,是我在聽到末日論氾濫時所擔憂的,
如同前述,基督徒因著聖經的啟示相信有末日,也等候主再來的日子,
然而各式各樣關於末日的論點出現,又被歷史證明他們的錯謬;
這樣下去,還有人把末日當真嗎?
前面提到還是有些人當真,以假設的方式逃避,
然而也有另外一種人,看破了這種論述的虛妄,
或是已經被各種荒誕的末日論麻痺,認為所謂末日,
不過是群杞人憂天者的瞎扯,不值一談,
這些人難免會說:「主要降臨的應許在哪裡呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。」(彼得後書三章4節)。
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對此,我們當如彼得的勸勉彼此提醒:「親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼得前書三章8~9節)
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在這末世,我們的心不隨著怪異的教訓而動,
乃是專心等候,直到主來,是基督先來到這世界,抑或我們先離開這世界,
我們當問的不是什麼時候,我們當求問的是我們有否準備好?如同童女預備燈油?
我們當省察的是我們是否在這條永生之道?跟隨著基督的腳蹤?
求主保守屬祂的人,我們難免失腳、難免灰心、難免迷惑,
但靠著群羊的牧者,我們知道我們的路、我們的盼望、我們的力量,
都在乎那成全一切的主,願主的旨意成就,願主得著當得的榮耀與稱讚。
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心有所感

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