有一個神蹟

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時值受難週與緊接而來的復活節,
看著弟兄姊妹籌措相關的事務,不期然地想起縈繞心頭多年的點滴;
不知道從什麼時候開始,周遭的人一知道我是基督徒,總會好奇地問說:
你是否經歷過什麼神蹟?
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對於這個問題,我通常沒辦法給這些好奇寶寶一個滿意的答案。
因為事實是,別說我沒經歷過什麼超自然的事件,
像是病得醫治、瞎眼的得看見、瘸腿的得行走、死人得復活等明載在聖經的神蹟,
就是看也沒看過,以至於我回答這類問題,都是很掃興、直接了當地說:
沒有。
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但這又衍生一些問題,有些好朋友會進而追問:
你們不是說你們所信的是獨一、全能的神嗎?
祂若如你們所說是慈愛的,豈不是讓信祂的得好處,例如從病中痊癒之類的?
還是你不夠虔誠?
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通常到這種程度,就已經不是難堪可以形容了。
這些親朋好友要嘛認為我們信的神是真的,但我個人的信仰有問題,
要嘛就是乾脆挑戰、質疑我所信的。
我不得不承認,這曾經造成我一定程度的困擾,即使這些詢問者不存有惡意,
但信仰生活缺乏這些經驗,卻好像真有些遺憾或不踏實,
好像我們所經驗的與聖經所記載的有出入。
我不得不承認,這些人確實問到一個癥結:「到底哪裡出了問題?
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它真實發生
若說前述這些問題是外來的,還有個較為內在的問題。
與我有書信往來的人,都會注意到我很喜歡以「願你平安喜樂」作結,
這是有原因的,因為我曾經沒有平安喜樂。
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即使在信仰上有些歷練、有些學習,
但那種因信基督而有與神相合、罪得赦免的平安,
因盼望與主相親、同得將來永遠榮耀的喜樂,
對我來說卻是陌生的,這些基督徒應有的表徵竟鮮少出現在我的生命中!
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我也曾嘗試改變自己,卻全以失敗告終,
當中的糾結、困惑與掙扎毋庸多提,
總的來說,這使我一度非常重視並追求平安喜樂,
而這種渴求便具體地反映在我的用字遣詞中了。
這些或內或外的問題,一度都成了我追求基督信仰時的動機。
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感謝上帝帶領,隨著跟隨基督的路越走越久,對聖經更多一點認識,
這些問題似乎有了答案。若說神蹟的定義是「神所做的工作」,
那麼我是經歷過神蹟的。但這神蹟沒有教我家道豐富,沒有使我遇到什麼奇事,
這神蹟不是最近發生,或者更精確地說,不是在近日開始的,
這神蹟發生的時間可以追溯到兩千年前,
空間則在我們很多人未曾踏足的各各他山上。
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在那裡,耶穌為眾人嚐了死味,且在三日之後死裡復活,
按著使徒的見證所說,成了更美的祭物,蒙神悅納,這不是個極大的神蹟嗎?
自創造天地以來,有誰勝過死亡呢?有誰升上高天呢?
再者,這神蹟所蘊含、沛然莫之能禦的能力,
不只使基督從死裡復活,更改變了無數人的生命。
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因著這神蹟,曾經三次否認主的彼得在眾人面前昂然道:
你們殺了那生命的主,神卻叫祂從死裡復活了;
我們都是為這事作見證。」(使徒行傳3章15節)
因著這神蹟,那個曾經以為逼迫教會就是事奉神的法利賽人掃羅,
若干年後見證:「只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的;
不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶,
我為祂已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。」(腓立比書3章7~8節)
因著這神蹟,奧古斯丁(Augustine)懺悔罪愆;
因著這神蹟,馬丁.路德(Martin Luther)堅定他的立場;
因著這神蹟,無數宣教師離鄉背井、客死異鄉,為要回應呼召、傳揚所信。
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復活的大能
走筆至此,千萬別認為被我唬弄了,
我知道我那些還未信主的朋友想看的不是這種神蹟,想聽的不是這個回答;
也別說這是古老的故事,與我們今日何干?
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這神蹟不只是客觀的歷史事實,也是我們主觀上能因信經歷、接受的。
我們可以病不得醫治、瞎眼的不得看見、瘸腿的不得行走、死人歸於塵土,
但保羅說,基督徒的生命,是與主「同死同活」(提摩太後書2章11節),
這正是我們迫切需要的神蹟,需要那羔羊的血,
成為我們在天父面前坦然無懼、永遠得救的根據。
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是的,這神蹟不只使坐在黑暗中的人有進入奇妙光明的盼望,
使必死在罪中的人有罪得赦免的贖價,
使原屬於世界的人仰望天上的家鄉,並應許人與神的性情有分(彼得後書1章4節)。
昔人有云:「江山易改,本性難移。」這神蹟卻徹徹底底重生了一個人,
使他在基督裡成為一個新創造的人,
如同彼得的讚嘆,因神的憐憫、藉著耶穌基督從死裡復活,重生了我們,
使我們有活潑的盼望(彼得前書1章3節)。
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我也經歷了這復活大能的改變,如前所述,
面臨不只有外來的問題,也有內在因沒有平安喜樂而有的糾結,
但隨著在基督裡靈命成長,也經歷主允許發生的波折、難處,
益發感到這基督復活的大能亙古常新。
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這神蹟仍在歷世歷代基督徒生命不停動工,使屬主的人有基督長成的樣式,
我回首來時,也看到自己如此改變。一次讀到「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,這樣的事沒有律法禁止。」(加拉太書5章22~23節)
心中若有所悟,啊,原來這些是聖靈所結的果子,
不是來自我們屬肉體的努力、屬人意的修養啊!
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不可少的神蹟
於是我進一步領略到,原來,平安喜樂並不是我應當去尋求的,
我所當追求的唯基督而已。那些屬天的性情,是在追尋基督的過程所得的結果,
是主的能力在一個人身上所顯的能力、所做的工作。
阿爾伯特.班傑明.宣信(Albert Benjamin Simpson)所作的詩歌〈今要主自己〉(Himself)見證一個很美的生命光景:「前所要是祝福,今所要是主。
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在這樣的過程中,我認識到自己的眼目當注視的,是那在各各他山上的古舊十架。
我們因那掛在木頭上的基督受了刑罰而得平安,因祂所受鞭傷而得醫治。
更為要緊的是,在那三日後,一個神蹟出現在墳塋中,
而這神蹟是每個屬主、跟隨基督的人不可少的。
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我們可以瘸腿如雅各、潦倒如拉撒路、被囚如彼得、帶刺如保羅、孤寂如約翰,
我們可以不經歷任何超自然的神蹟,
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但我們不可以沒有基督,不可以沒有與基督同死同活。
復活節不只是一個歷史事件,不只標誌著耶穌基督得勝死亡,更代表著一個神蹟,
是今日每個基督徒都需要的神蹟,使我們因著信基督接受主所完成的救恩,
並一生背起自己的十字架跟隨耶穌基督。
或有起落禍福,也難免困惑、疲倦、絆跌,
但總是主所帶領、所允許,
而聖靈在我們身上所做的工作、所結的果子,
使我們流露出不屬這世界的生命、性情,世人在我們身上因而看見人所不能的神蹟。
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於主後2014年4月17日蒙刊於《台灣教會公報》3242期
http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=6776
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心有所感

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