The Notebook of Malachi—側耳而聽

.
在這卷先知書中,有段耐人尋味,卻也讓人激動的記載:
那時,敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽,
且有紀念冊在祂面前,記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。」(瑪拉基書三章16節)
我們看到這是一個很少見的觀念,這並不是說 神不聽人的聲音,
事實上,經常是垂聽人的禱祈,並且那個垂聽,都帶有應允的意思,
我們且舉個具體的例子,當希西家定意守逾越節,聖經如此說:
耶和華垂聽希西家的禱告,就饒恕(原文作醫治)百姓。」(歷代志下卅章20節)
而詩篇中也經常看到求主垂聽的哀告,有一個困苦人發昏的時候,在耶和華面前如此禱告:「我在急難的日子,求你向我側耳;不要向我掩面!
我呼求的日子,求你快快應允我!」(詩篇一百零二篇2節)
這樣的懇求帶有尋求憐憫、顧念的含意,主也實在安慰傷心、垂顧孤苦。
.
但是瑪拉基書這段記載,卻不是這樣,
那不是出於人的懇求、禱告,主才垂聽,
他的意思是,當敬畏耶和華的人彼此談論,
而萬軍之主好像是第三者,或是旁聽的,不發一語的聽著;
這事是何等奇妙可畏,聖經中所見證,說話的主,在這個時候安靜,
這個安靜,並不是因為人悖逆的任憑,而是因為人敬畏的聆聽;
老實說,認識到這件事,讓我感到啞口無言,這是何等的俯就卑微?
我們敬畏那愛我們、救拔我們出死入生的 神本是應該,
可是主卻紀念這敬畏,並且側耳聽他們的談論。
.
這已經過於我的理解、想像,我們算什麼,竟然蒙此紀念?
較之塵土更為卑微,且時常得罪 神、本應死在罪中的人,
當我們歸回、將主所配得的敬畏給祂時,主紀念,並且傾聽這些人的談論,
願說這話的至高者得當得的稱讚、榮耀與敬拜。
.
在這令人凜然的話面前,我們禁不住要思想,
那麼,我們是不是敬畏耶和華的人?我們講論的,是什麼?
如若我們沒有因信聖經而有的敬畏,這話與我們何干?
如若我們彼此談論的只是世上小學、人情世故,我們與世人何異?
我不是說我們不能談些與信仰、與聖經關聯性較低的議題,
畢竟我們還是有這世界的角色,有著這個角色的責任、情感,
只要我們一天還在世寄居,這些都是免不了的;
但我們當尋求,坐在天上的主,要聽我們談論什麼呢?
我們且從三個角度,作為思考的方向,
第一是時間,第二是關係,第三是差異性。
.
時間
我相信,所有人都會同意時間的寶貴,
如果不這麼認為,小弟有個建議,可以看看《鐘點戰》(In Time這部電影,
只看前半小時就好,後面的部分,就不用浪費時間了。
雖然迄今仍屬壯年,但是已然感到時間有限,生死有時,總有一天輪到我,
因此在個人決策上,經常以此審度,是否有價值、意義?
雖然還是難免會浪費時間,但常鞭策自己,不要如此。
.
這與我們討論瑪拉基書,有什麼相關嗎?
最直接的關係,那就是我們當以此思想,
教會的聚集,所行、所言,究竟有沒有屬靈的價值?
如果我們都同意時間的重要、且無法挽回,
那麼,我想我們在極其有限的時間,聚焦在重要的事,
不只不是嚴苛的要求,還是極為務實的。
.
關係
再者,我們的關係是什麼,不就應該談什麼嗎?
我們若是血親,那麼家族就是我們的共同話題;
我們若是同事,那麼工作便是我們的探討焦點;
我們若是同好,那麼興趣總是我們的討論核心;
我們若是舊識,那麼往事即是我們的回味內容;
當然,這是很簡略的比方,人際關係複雜多了,
有些人的關係是多元的,也有程度問題等等,難以一言以蔽之,
但我們都清楚,我們是什麼關係,就談什麼話。
.
好吧,那我們可以想想,如果我們的關係,是在主基督裡呢?
我們要話家常嗎?還是討論公務?抑或興趣喜好?
我想我已經把話講得很明了,如若我們的關係是朋友、同事、親戚,那我們可以談很廣,但我們若是在基督裡的關係,我們應該有更重要的話題吧?
那是基督徒生命的基礎,行事的準則,為人的依據,
那是基督徒行路的標竿,跟隨的腳蹤,真正的家鄉,
我們的關係,若是在基督裡,我們不該談論這些嗎?
還是我有什麼誤會?
.
差異性
我們還有一個角度可以切入,
如果我們所談論的,與這世界的人所能論述的相仿,
那麼,我們與不信的,有什麼地方是不同的嗎?
天地的主為何要聽這沒什麼差異性的話呢?
如果有人要說,因為這是敬畏 神的人所談論的,關鍵是在態度,
這話甚好,我想,一個敬畏 神的人,必然是以上頭的事為念,
盼望自己的言行,相符於恩主的好惡,這樣,他會想談論什麼議題呢?
.
答案沒那麼困難,只是要接受答案,就著我的經驗來說,是不容易的,
我們總是談些與世界可以共融的話題,來得輕易、輕鬆、親近些;
或許這些話,還是會被記下來,但那就不是根據瑪拉基書而記錄了,
而是如耶穌所說:「凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。」(馬太福音十二章36節)我相信沒人會喜歡這段聖經,我也無意好像嚇唬人般引用,但這是事實。
.
所有的角度,都指向了一個目的,那是我們的談論,應當聚焦在主身上,
保羅提醒教會:「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;
那裡有基督坐在 神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。」(歌羅西書三章1、2節)這不是一個哲理,好像這世界對我們的勸善,好像中外先哲所提出的創見;這是一個啟示,一個蒙天恩、重生者生命真實的改變,他的焦點因此有了轉變,
保羅緊接著所說的話或許讓人感到詫異,但又是合乎基督信仰使人出死入生的一貫:
因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在 神裡面。」(歌羅西書三章3節)
.
盼望這對我們不至於太沉重,我們如此說,並不是要牢籠,也不是要訂一個律例約制,
若我們以為律法可以使我們稱義,那是高估了自己,也忽視舊約給我們慘痛的教訓;
但我們仍須在聖經中尋求屬天的標準、天父的心意,
好使我們深知我們的軟弱,能立志為善,已是我們的極限了;
好使我們深知我們得以如此因信得稱義,是出於莫大的恩典;
這樣看來,敬畏耶和華的彼此談論,實有具體的價值與意義,
不僅是得主的喜悅,也是讓我們真認識主,映照我們的實情,
這樣的彼此談論,主側耳而聽,記錄在紀念冊上,
這是何等稀奇的事,這是何等美的事。
.
.

心有所感

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Google photo

您的留言將使用 Google 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.