古韻仍新—佇天堂極榮光贏日晝

古韻仍新若陳釀,悠悠響起溢滿懷
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曾有個人以演唱著名,卻在40歲的人生巔峰時,
失去了引以為傲的能力,因支氣管炎而使歌聲絕響!
這個對演唱生命致命的打擊,難免使他抑鬱消沉。
但他未止步於此,轉以創作為抒發,一生創作達千首音樂,
包含民謠、詩歌、戲劇、愛國歌曲等。
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這是美國約瑟夫‧菲爾布里克‧威伯斯特(Joseph Philbrick Webster,1819~1875年)的故事。在他的創作中,以桑福德.菲爾摩爾.班奈特(Sanford Fillmore Bennett,1836~1898年)作詞的〈In the Sweet By and By〉最為著名,
這首詩歌也成為威伯斯特的墓誌銘:
漸漸甘甜,我們得滿足。」(In the Sweet By and By We Shall Meet.)
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這首詩歌的台語版本〈佇天堂極榮光贏日晝〉,
參加過長老教會告別禮拜的人,應該不會太陌生。
有些詩歌有約定俗成的應用,這首詩便常用於告別禮拜,
甚至「只」用在告別禮拜。
我曾在一般聚會場合聽到這首詩歌,明顯感到會眾的不自在,
好像這首詩歌不該出現在告別禮拜以外的場合,
又或者聽到這首詩歌就直覺聯想到告別禮拜。
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然而若思考歌詞,實不當是如此,因為這首詩歌唱出了極光明的盼望。
對我們這些在晦暗世界中寄居、等候天明的客旅而言,
應當是我們時常彼此唱和、以之提醒,
好使我們在這地上雖有難處苦憂,
有時也有灰心疲倦,仍能因信盼望那有根基的城。
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這首詩歌提醒我們,榮美的天家是「若深信就能看到真明」,
聖經中所提的信心,並不是如經驗主義(Empiricism)主張的那般建立在經驗的基礎上,
反而是如這句歌詞所言,是因信基督的話而看見。
正如保羅對羅馬教會論述信心與基督話語之間的關聯,
便直言信從聽基督的話而來(羅馬書10章14~17節)。
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這首詩歌也提醒,天上的耶路撒冷固然極其榮耀輝煌,
但叫聖徒心生切慕的卻是「咱的父踮佇遐啲聽候」,父在等候,
如同祂在舊約差遣一個又一個先知呼喚以色列人歸回,
直至時候到了,「祂有差獨生子來救世」。
這是我們應當稱頌的,是我們的盼望,
因此我們「倚靠祂作神人大中保」。
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論到中保,基督的信不是要勸人為善,
不是給這世界更好的價值觀,
復活的大能仍是要使必死的人得永遠的生命、
使罪人得以稱義、
使污穢的人與聖潔的神相和……
這首詩歌有如此深邃、豐富的內涵,
怎會僅是告別禮拜可以使用的詩歌?
僅是用以安慰我們還在世寄居的人呢?
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我深深以為,這首詩歌所提及的,正是我們應當常常以為激勵的,
願我們這些奔走天路的人「用專一心來謳咾」,
為著「佇後日有安樂,會相見佇榮光的天國」,
這是極大的盼望,來自於極大的救恩,
願成就這事的主上帝,得著當得的稱讚與榮耀!
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附錄歌詞:
1_佇天堂極榮光贏日晝,若深信就能看到真明,
__咱的父踮佇遐啲聽候,有備辦極平安的房間。
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2_到彼位咱大家欲謳咾,來感謝咱的主大仁愛,
__無艱苦無驚惶無煩惱,永遠徛極安樂的所在。
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3_大施恩佇世間的天父,咱著用專一心來謳咾,
__祂有差獨生子來救世,倚靠祂作神人大中保。
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副歌:佇後日有安樂,會相見佇榮光的天國,
______佇後日有安樂,會相見佇榮光的天國。
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資料來源:
《聖詩始源考》基督是主音樂叢書
http://en.wikipedia.org/wiki/In_the_Sweet_By-and-By
http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Philbrick_Webster
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於主後2014年9月23日蒙刊於《台灣教會公報》3265期
http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=7910
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