耶路撒冷第二區

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我相信有些人看到這個題目會楞一下,什麼意思?
最近讀經聚會的進度,讀到了一個以聖經來說,頗為特別的一句話,
戶勒大住在耶路撒冷第二區。」(列王記下廿二章14節、歷代志下卅四章22節)
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戶勒大是一個女先知,我們很難看到聖經如此具體紀錄一個人的「個資」,
她自己的身分、她的丈夫、丈夫的職業、家世,還有居住區域,
我們很快地知道這位女性大部分的資料,而記下這些資訊的目的,
有個時空背景,那就是這一章聖經所記載的,猶大王約西亞得到了律法書,
當中記下了以色列人悖逆,必然招致領以色列出埃及的主忿怒、咒詛、擊打,
這位年輕的君王不是摀住耳朵不聽,更不像他兒子約雅敬毀壞書卷,(耶利米書卅六章)
他乃是把這話當真,雖然還沒遭遇到,可是他當真了,這就是信心,
聖經所說的信心不是對自己的把握,而是對說話者、至高全能者的把握,
確定主既然如此說話,必然如此成就,即使眼睛沒看到,耳朵沒有聽見,沒有親身經歷,
這就是信心,聖經中主所喜悅的信心,正如約西亞的反應,正如約西亞的撕裂衣服。
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不過,我讀這章感觸深的,並不是約西亞的信心,這只是一個背景介紹,
正如這個題目,我感觸深刻的,是這篇短文的標題;
那麼,我們可以思想,這麼清楚的記載下先知居住的區域,這是什麼意思呢?
這是人們知道先知住哪裡的意思!他們知道要去哪裡找先知,尋求主的旨意!
只是他們不常如此。
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這是何等讓人感到悚然的事,
約西亞的時候,尚可慶幸的是他們仍信服律法書所陳列的生死禍福,
因此當律法向他們陳明時,他們的扎心、後悔,催逼他們尋求 神;
但是在這之前呢?主不斷的差遣先知陳明 神的心意,終日伸手招呼,不斷的挽回,
這是我們在大小先知書中所看到的,而他們所得的回應,
大多數得到的是拒絕,即便形式有所不同,但本質是同一件事;
他們知道先知住哪裡,也知道先知所扮演的角色、傳遞的訊息,
只是他們雖然知道,卻不尋求,卻不當真,
主耶和華因自己豐盛的憐憫、慈愛,恆久忍耐他們,
但人們仍是拒絕,這是他們的故事,更是我們的故事。
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我們是知道的,我們都知道當去哪裡尋求答案,
正如約西亞時他們曉得戶勒大住在耶路撒冷第二區;
我想起一個許久以前曾與弟兄姐妹的互動,
當時提到「定睛在主身上」好像過於原則性、過於空泛,
教會好像沒有目標而茫然,應該有個具體的方向云云;
我承認,聖經有不少指出原則、方向性者,具體指導如何實踐者卻較少,
這當中有許多討論空間,也不是我這篇短文可以囊括,
我聽到這句話直接的想法是,我們雖然知道原則,
但是這原則也沒成為我們的共識、準則,不是嗎?
這些知識於我們是無益的,我們仍是各行其是,
那本應該是教會元首、丈夫、群羊大牧者的,在門外叩門啊!
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今天我們是知道先知在哪裡的,
他也許不是站在街道上,不是立在廣場前,
但他經常的是塵封在你我的書架上,他經常是我們很制式的當作金句背誦,
致使我們接受的是使人死的字句,而不是叫人活的靈;(哥林多後書三章6節)
還有另外一種情形,結果也相仿,今天有好些人尋求在人的口中、身影上尋求先知,
好像主是沉默的一樣,卻忽視那在許久以前便陳明真理的話,
那在萬古之前便開口說話的,如今仍在說話,
藉著今日相對容易取得的聖經,
藉著所應許的保惠師、真理的聖靈,
我們都知道真理在哪裡,正如當時的人們知道有先知住在耶路撒冷第二區。
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那麼,我們只剩下一個問題,我們尋求嗎?
求主吸引、幫助、光照我們。
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心有所感

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