古韻仍新—年輕人

古韻仍新若陳釀,悠悠響起溢滿懷
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近日整理書架時,不經意地發現久未吟唱的詩歌本《基督是主》,
忍不住停下手邊的雜務,撫去上頭的塵埃隨手翻閱……
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猶記那個參加少年團契的曾經,
當時並沒有今日這麼多詩歌推陳出新,
這本詩歌本是當時少數的選擇之一。
然而無論是當中的詩歌、配合的照片、摘錄的哲思,
卻也提供了很多的滋養。
也因如此,多年後的今天,有些詩詞、音韻至今仍然縈繞,歷久不衰,
當遇著一些狀況觸發,又自然地迴盪在心頭。
其中這首〈年輕人〉,曾是我們那幾個不知愁滋味的毛頭小子喜愛選唱的詩歌,
認為以「年輕人」的身分唱這首詩歌,可謂是名正言順、再適合不過了。
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而多年後的今天,我的髮鬢雖未發白,風霜卻已留下些許痕跡,
力氣、精神也不復年少氣盛,
更已經歷過好些人生的波瀾,
領略過基督信仰的糾結,
再次細細咀嚼蘊含歌詞中的深意,
便感到這首作詞作曲皆不知何人的詩歌,
雖然適合年輕人,但口吻毋寧更像是一位飽經滄桑、承受過榮辱得失的靈魂,
以深邃而關切的情懷問道:
年輕人,你追求生命是否有所得?
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全部相對?
不得不承認,今日我們處在一個充滿誘惑的花花世界,
形形色色的選擇、各式各樣的價值向人們提出誘人的邀請,
毫不費力地引導人們邁開跟隨的步伐。
猶如作為呼應,人們可以依自己的好惡取捨,
自由地決定他們所要追求的方向、投入的領域,
只要不做奸犯科、不為非作歹,所有的決定都是相對的,
都應該彼此尊重,這是這個多元世界呈現的普世價值。
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然而,這首詩歌彷如暮鼓晨鐘,迴盪著一個深沉的提醒──
在這些不可勝數、五花八門的相對選擇中,有些事是絕對的,
生命便是其中之一。
我們可以有許多的追求,但這些追求,是猶如過眼雲煙,抑或不朽長存?
我們的生命、時間是有限的,這是絕對的事,
我們難道不應思考這極其有限的時間,該當如何運用?
世人尚且懂得探討效率、講究本益比等經濟議題,務求以最小代價獲取最大效益,
那麼蒙主重價買贖的人難道不應追求永恆、極重無比的榮耀嗎?
還是我們要尋求片刻歡愉,不回應這首詩歌提出的問題:「是否有所得?是否能滿足?
我們或可漫步海邊,看看那讓人為之震懾的怒浪驚濤,
潮起潮落留下的卻只是片時餘沫,這是我們所追求的嗎?
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快樂決定一切?
況且,聖經指出人們的快樂,有可能是在罪中的(希伯來書11章25節),
有可能是因為看到義人受苦而萌生(啟示錄11章10節),
反之我們在那於屬靈有益處的管教當下並不覺得快樂(希伯來書12章11節),
因此,我們不當用快樂與否做為取捨的標準、判斷的依據。
我們當在聖經中思考、審視我們所追尋的,是否有長遠的價值與意義?
因為有一天你我如這首詩歌所言「所花費的光陰,有一日都要陳明」。
這也是傳道書的總意(傳道書12章13、14節),傳道者看明我們無論善惡,
有一天都要在審判台前面對那審判者,陳列我們一生所行,
因此他如此勸勉:「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到,就是你所說,
我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。」(傳道書12章1節)
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我們提及審判,並不是虛言恫嚇,
而是提醒一個必然的事實,免得我們忘卻。
因此,摩西的禱告於我們是何等可貴,
這位老人想到至聖者的震怒時忍不住說道:
求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」(詩篇90篇12節)
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為主而活!
〈年輕人〉這首詩歌也對年輕人提出了問題:
你每時每刻是否為主用?」如果我們與緊接在後的歌詞相連:
但每一時你為主活祂必賞賜。」便會感到這首詩歌所提出的「為主所用」,
不僅只是在教會中的服事而已,而是意義更深、更廣的「為主活」。
門徒跟隨基督耶穌,並不特定在一個日子、一個建物,
而是天天背起他的十字架追隨(路加福音9章23節),
效法救他的主,踏上慈牧留下的腳蹤。
這或許是一條門又窄、路又小、人跡罕至的小徑,
卻有基督的豐富與恩典,使徒的見證是何等讓人感到羨慕,
他無論是生是死,總要讓基督在他身上顯大,
因我活著就是基督,我死了就有益處。」(腓立比書1章20、21節)
這是何等的確信?也願這是我們在基督裡的渴慕。
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唯一的路
或許有人說,
這首詩歌提的問題很好、陳述的內容很理想、很超然,但那不是他的故事。
這樣的承認是誠實的,因為當我們深究聖經,並以此對比我們自己,
總會有這樣的體會,好像我們缺少了一個著力點,我們立志行善、盼望敬虔,
只是結果卻常使我們灰心黯然。
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這首詩歌的作者顯然能夠體察真理與人性的巨大鴻溝,
因此不單只是提出深刻的問題,更指出問題的解答,一件令人興奮的事。
歸向耶穌基督」,這聽起來好像陳腔濫調,
卻是基督門徒得以坦然無懼、雖軟弱仍剛強的根基磐石,
也是新舊兩約的焦點核心,我們今日仍然沒有別的路。
原因無他,「祂為世人的罪死在十架上」,
為你我如此不配、不堪的罪人死?
聖潔無瑕疵的羔羊掛在木頭上成為可咒詛的?
是的,人子的順從成了一切順從祂的人永遠得救的根源(希伯來書5章9節),
在十字架顯出上帝的愛、律法所指的贖罪祭、基督所成就的救恩時,
我們因信而不致滅亡、反得永生,
也難怪那自認自己是罪魁的如此讚嘆:
基督耶穌降世,為要拯救罪人。
這話是可信的,是十分可佩服的。」(提摩太前書1章15節)
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年輕人啊
於是,這首詩歌發出呼召:「今日將生命給主。
對已經有點年歲、已能感受肉體心腸衰殘的我來說,
深刻地認識那個「今日」是很重要的,因為我們不曉得明天如何(雅各書4章14節)。
我們所有對明天的擘畫,都是假設一切如常、不遭逢變數,
然而這不是事實。
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事實是我們的生活常常受到各種因素影響甚至干擾,
我們的計畫輕則必須修正,重則付諸流水,
主給我們的時間、機會有多少,也是我們不知道的。
所以,隨著時光的流逝,我越來越對聖經中不時出現的「當趁」兩個字感觸益深,
(詩篇32篇6節、以賽亞書55章6節、約翰福音12章35節)
今日我們還一息尚存時,就是還有機會的時候,
就是還有歸向基督、尋求主、更深親近牧者的時候,
年輕人年輕人」,殷切的呼喚迴盪在這條古道上,願我們被吸引、快跑跟隨,
祂能一路引導你,使你年輕生命活得更有意義」。
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附錄歌詞:
1_年輕人年輕人,你追求生命是否有所得?
__你所尋獲的快樂,是否能滿足你心,
__或仍像以前一般的心靈空虛。(複歌)
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2_年輕人年輕人,你每時每刻是否為主用?
__你所花費的光陰,有一日都要陳明,
__但每一時你為主活祂必賞賜。(複歌)
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複歌:
有一事令你興奮,是歸向耶穌基督,
祂為世人的罪死在十架上,
今日將生命給主,祂能一路引導你,
使你年輕生命活得更有意義。
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資料來源:
《基督是主》
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於主後2014年12月29日蒙刊於《台灣教會公報》3278期
http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=8577
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