匯流2015

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主後2015年要說再見、又要寫一年一度的總結了,
轉眼間竟然已經是第七篇,真是令人感嘆不已,先整理一下前幾年的總結;
主後2009年寫了恭送2009,整理了那一年豐富的點滴;
主後2010年寫了回首2010,這一年有好些婚喪喜慶;
主後2011年寫了縱覽2011,這一年滿卅,稍微有點感觸;
主後2012年寫了小結2012,這一年決定,避免寫價值、深度不高的文章;
主後2013年寫了概述2013,這一年寫了兩個系列文章,還有好幾次婚禮;
主後2014年寫了聚沙2014,這一年文章量有爆炸性的成長,
也是這一次,是一有更新馬上整理到這篇文章內,今年食髓知味,沿用這種模式;
不這樣的話,真的是一場個人式的災難……………….
寫這種年度總結的文章的好處,就是有如目錄般的將所有文章整合在一起,
要找文章很方便,也稍微可以看出這一年到底在想什麼,做什麼,經歷了什麼。
應該就是受到Wikipedia的「啟發」……………….
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壹、信道
今年在信仰方面,有提出些略見雛形、卻仍不成熟的認識,
大抵上可以分成三大類,分別是主題式、從讀聖經所領受以及系列文章,
不過今年很意外的,僅信道的系列文章就有兩篇,所以分項探討。
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壹之一、信道有感
由於專欄「畫中有道」已經湊足了十篇,
與去年「古韻仍新」滿十篇時相仿,我寫了篇關於這個專欄的想法,
畫中有道這篇短文可以視為我對宗教畫的觀點,
持平而論,雖然我參與了這個專欄的撰寫,但是我對宗教畫仍持偏向負面的觀點,
因為會有很多無法避免的失真與限制,畫面雖然具體,卻離事實遙遠;
但從另一個角度而言,基督徒寫這類型文章,卻又是適合不過,
因為我們藉著對聖經的認識、尋求,對繪畫的主題多了一份熟悉,
站在這基礎欣賞、批判,都多了更扎實有力的立場;
順道一提,拜網路之賜,我多接觸了些能見度較低的畫作,這點我倒是備感慶幸。
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關於這類心得還有另外一篇,只是與其中一篇系列文章歸在一起,
往下拉會看到,這裡就不多提了,這裡要談幀影映道,是電影賞析滿十篇的感言,
可能有人認為這個名稱好像在哪裡看過,是的,這是參考專欄幀影幀畫
是個非常專業的電影分析,看了真是嘆為觀止,自嘆弗如,感謝陽光柏牛介紹;
而我寫的這一類電影心得,在專業、細緻程度以及學理是不能與之比擬的,
但我的焦點,則在於「道」,如性質重疊,依我的性格與時間分配,
大概也就不會寫這些文章了,於我而言,這樣有資源重疊的感覺。
首圖我有花點心思整理、設計喔,使用Powerpirnt,看得出來嗎?
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壹之二、經上如此
這多少可以反映我現在聖經讀到哪裡,因為都是從中所得的領受,
比如說,舊約的比例很高…………………….

巴勒與巴蘭是今年寫的第一篇信道文章,我相信有好些人不認識這兩位,
只是….不知道有多少人?沒關係,這樣這個介紹就有意義了;
In wrath remember mercy是聚會的一點點心得,就篇幅、內容而言都算是小品;
抱憾而終也是聚會的一點心得,若有什麼比較不同的,
那大概是因為兩個聚會一起交織出的結果;
再論約櫃是有點意外的文章,只是在聚會後若有所感,就很意外地寫完了;
破碎的真理是一個小品,因為是篇讀到冷門聖經的感觸,
標題是有點驚悚啦,但確實是我讀完這章聖經的感慨。
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壹之三、惡者三試
今年的第二個系列文章,在不經意的過程中產生了,(雖然醞釀很久
看這個格式,就知道他跟主後2013年系列文章約櫃三證的命名規則是相同的,
說真的想標題很傷腦筋,尤其是第二個試探……..看下去就知道了
這是介紹了俄羅斯畫家伊凡.尼古拉耶維奇.克拉姆斯柯伊(Крамской, Иван Николаевич,1837~1887)於1872年創作的《基督在曠野》(Христос в пустыне)之後,
再依據其中內容進行想法的整理,是擴充性而非過去投稿的文章有壓縮的性質,
加上是先有投稿、再有部落格文章,這都是頭一遭,
某種意義而言,代表我之前的庫存快出清完畢了;(能撐這麼久我也無憾了…這是什麼說法?
也因如此,這個系列文章雖然在五月時就定稿,
但還是在投稿文章於六月中刊出後再發表,要不是中間卡了一個十週年紀念,
那一定是再來一次十連發。
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惡者三試,就是前言,稍微談點我對於惡者的想法;
惡者三試—一試石成餅,就我的領受,這個試探是針對肉體的;
惡者三試—二試萬國榮,而這個試探是論及我們向著世界的期待;
惡者三試—三試經有云,試探亦可能蟄伏在基督信道之中;
惡者三試—小結,把之前的一些想法進行統整。
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前面說過想標題讓我很傷腦筋,一度有想過放棄命名規則,結果還是生出來了,
真要我說,「經有云」個人最滿意,「石成餅」尚可接受,
可是、可是那個通俗而有力的「萬國榮」最是教我啼笑皆非,這啥?八點檔嗎?
個人看法是滿貼近主題的,可是…可是…還是很鄉土的感覺…
看到這個,看官多少可以理解為什麼我一度想要放棄命名規則。
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壹之四、淺論要理
今年的第三個系列文章,在更不經意的過程中產生,(雖然醞釀更久
能寫出這麼多系列文章,我都不知道發生什麼事了……(不是說很忙嗎?
總之是一種類似水到渠成的感覺、節奏,就蹦出一篇將近兩萬字的系列文章;
會有這種離譜的狀況,依據我的粗略分析,因為相關主題多已尋求、構思多年,
可以說,這些都是我關心的主題,所以當有需要的時候,就有提出來的心得;
再者,很多信息在聚會的時候已經分享過了,
所以此時只是再整理歸納、將之文字化而已;
上述兩個原因,可能是這個系列文章所以可以如此流暢完成的原因。
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當然,我還是得承認,承接這個任務、撰寫這篇文章,
除了長時間的累積醞釀之外,有很多議題都有一定的尋求,
還有,包含了我那與素養並不是那麼相稱的膽子,
如果不是近年來膽子變大了點,這種主題我還不太敢寫呢;
即使這麼說,如有疏漏,是可能的,如有錯謬,求主憐憫。
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淺論要理
淺論要理—為何我們需要討論基要真理?
淺論要理—起初神
淺論要理—受造的人
淺論要理—神的福音
淺論要理—基督徒生活
淺論要理—小結
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由於聚會還在進行中,只是這個系列告個段落所以先發布,
未來時間若允許,也有感動,後續有同一系列的的文章也會依序加入,
譬如說下列這幾篇短文就是這系列告個段落後、之後再補上的,
編排的性質類似古韻仍新、畫中有道、幀影映道等系列文章。
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淺論要理—信心
淺論要理—恩典
淺論要理—保守
淺論要理—盼望
淺論要理—應許
淺論要理—仁愛
淺論要理—教會
淺論要理—恩賜
淺論要理—異端
淺論要理—苦難
淺論要理—聖潔
淺論要理—順服
淺論要理—概說
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恩,信望愛都有了呢,之前有計畫寫點關於信望愛的領受,
名稱是「如今常存」,看來,這個計畫可以擱置一段時間了,等有其他領受再說;
今年信道資料夾在這個系列文章力爭上游的狀況下,
也因此超過了主後2014年廿八篇的紀錄,堪稱異軍突起,
我再次澄清,這不是因為我很閒,而是我善用零碎時間的結果;
不過之後應該會更忙,所以聚會雖仍在進行,但後頭要更新應該需要些緩衝了。
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貳、點心
今年持續著在《台灣教會公報》的投稿,
如果要說我有什麼感想,那大概就是:「沒想到這傢伙這麼長舌。」
我都不知道自己有那麼多話可以說,認識我的人大概也沒有想過;
實際互動中,如非必要,我對話語權是沒什麼興趣的,
我向來秉持著事情做得越多、話就要越少的低調原則,
這有違宣傳的要旨,我承認在這方面我幾乎是無作為。
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貳之一、雲彩見證
以投稿的文章而言,最不穩定的大概就屬這類吧?
因為這通常需要些經歷、事件的刺激,所以不見得有可以發揮的地方,
譬如槍響時刻便是去年寫的而非今年,這篇可以與航廈裡的祈禱室一起讀,
因為都是主後2012年的出差心得、際遇,遇到這種狀況也滿難過的,
只是美國槍枝問題錯綜複雜,也不是我這短短的文章可以道盡,
不過我的核心也不是槍枝問題就是了,借題發揮、借題發揮;
有人覺得被流彈打到了嗎?不是,我根本是指桑罵槐來著的
順道說個後台小故事,這篇文章最初的題目是很文藝氣息的「槍聲響,星旗降」,
可是後來越寫越不對,覺得題目與內容關聯性過低,
最後很妥協的以「美國出差有感」這種很官方、很制式的題目投稿;
果不其然,編輯把它改了名字,「槍響時刻」就這樣出來了;
過不多時,編輯問說可否為照片下個圖片說明,我順水推舟的把這些文字交出去了。
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死裡復活的牧師嬤,這篇是有點救火性質的復活節邀稿,
不過當時有另一支救火隊先上場,所以沒有於復活節刊登;
在職場曠野流浪這篇文章是改編自怪胎,那是我職場方面的曲折過程;
精兵進教會祥和十年的改編,另外一定要聲明一下,
這個標題不是我定的,是我的話怎麼也不好意思說自己是精兵啊;
根據基督徒屬天的身分,稱之為天兵似乎比較恰當……咦?
垂首老者幾乎是原來文章沒有經過太多的改編即刊出,
比較特殊的是,這不是我的投稿文章,因為這篇文章的信仰色彩很淡,
而且篇幅短到不符合千字之約,所以我壓根兒也沒有想到拿這篇投稿,
再說,這篇要我另外發揮,我一時也找不到著力點,只是感嘆生命的沉重;
從這點而言,比較接近我個人的碎念、呻吟
我們有屬靈同伴嗎?這篇的構想來自於聚會插曲,
當時老人家有感而發,呃,其實我也是,好吧,我承認我透露了某些故事,
基於個人的某些原則,不能透露更多的細節,祈請見諒。
我有保持緘默的權利…恩?這句話在哪有聽過?
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最後一分鐘打卡,這是拿以前的文章、加上我和某位同窗互動改編而成的,
除了以對話的形式談一個我很有意見的現象外,
到最後還調侃了一下成功神學,以很輕鬆的語氣;
窮盡一生追求的道,這也是拿以前的文章改編,
想想感觸也滿深的,一個不留神我就完成了這些學業啊,
基本上我這一路走來,堪稱曲折坎坷,
什麼目標管理(Management by Objective, MBO)的,只是純參考啊。
小品家香,這篇本來投稿的是遊記,但依調性而言,被放到見證版,
這樣也好,說是遊記我也滿心虛的,因為根本是在附近散步而已啊,
不過這篇倒是意義上的圖文並茂,今年這種文章與以前相比,並不算少;
留芳清雅,這篇不是投稿到公報社的文章,而是我在寫小品家香時的感慨,
可以算是具有延續性、具有人文關懷的文章;(今年這種人文關懷的文章也不少
問道理,堅信的禮,這篇的後台故事是,本來是依復活節邀稿考量所寫的,
可是越寫越感到與復活節主軸有別,所以就擱下寫牧師嬤的見證,
直至前陣子才拿出來完稿。
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真要說,這傢伙身上發生的事不算少呢。
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貳之二、電影賞析
基於時間的關係,我看過的電影不算多,而且也不見得每部電影都適合寫心得,
譬如說今年的年度大片《復仇者聯盟2:奧創紀元》(Avengers: Age of Ultron),
這種電影要怎麼寫具有哲理的心得?小弟愚魯啊;
總之,今年還是提供一些關於電影的想法。
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電影《有你真好》─愛的本質則是改編很久、很久以前看的電影心得
電影《星星的孩子》─眼見為憑?是最近看過、真人真事改編的電影,
也順便聊些觀察和想法;(有哪篇不是這麼「順便」?
電影《桃色交易》─親切的試探,這其實是很久、很久以前看過的電影,
而且還是上課的作業,也被拿來改編投稿,看得出我有做資源回收的習慣;
電影《永生樹》─敬虔的外貌,這部電影是在剛開始答應寫電影賞析時就被推薦了,
直到前些時日才寫心得投稿,真要說,《永生樹》這部電影非常抽象、形而上,
會得坎城影展是有他的道理,不過顯然我也有些見縫插針的小技巧,
所以還是找出些可以發揮的空間。
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電影《不可能的任務》─更不可能的任務,會看這部電影完全是因為順風車的關係啊,
由衷的感謝某不具名的弟兄姊妹邀請,而這個弟兄姐妹則是他一同聚會的同工邀請,
這個同工則是朋友邀請,這個朋友所以有這麼多張票是因為公司包場;
好複雜的關係網絡,總之我是在最下線就是了,
而寫出這種幾乎不搭嘎、批判力道不弱的心得,我自己也覺得滿離譜的。
說個後台消息,我在這篇文章插了朵鬱金香,有人發現嗎?
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電影《怪怪箱》─易改的江山,難移的本性,比較起今年寫的影評,
我認為《怪怪箱》(The Boxtrolls)這部電影在劇本上堪為萊卡動畫工作室(Laika)的佳作,
他的前兩部作品《第十四道門》(Coraline)、《派拉諾曼:靈動小子》(Para Norman)我都沒看完,
但是有聽陽光柏牛介紹,相比之下還是《怪怪箱》勝出,
頗有讓孩童認識這現實世界陰暗面的教育意義啊;
不過在這篇影評中,我主要探討的是這部電影的主軸:「改變」,
隱有新紀元運動(New age)的影子呢。
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坦白說,我看過的電影其實不多,這肇因於以前手頭沒什麼錢,現在沒什麼時間,
加上我又希望從電影中獲得點哲學層面的體會,所以看過的電影就不多了,
會去看的電影很多都是經由朋友邀請,基於朋友情誼去看的(介紹還不見得會去看呢),
《不可能的任務》就是典型的例子。
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貳之三、古韻仍新
古韻仍新若陳釀,悠悠響起溢滿懷。
與其說今年持續寫這個系列的文章,不如說,最初投稿這個系列的文章還沒刊完,
如果想知道當時台語聖詩我投了幾篇,可以參考原始文章
由於這些短篇本來就有雛型,加上篇幅要求也不高,所以就全部改編了,
但根據一些條件,似乎有些不會刊出的樣子,沒關係,這於我來說不是什麼問題。
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古韻仍新—我心大歡喜,我的嘴得吟詩,這是我很早開始喜歡的聖詩,
其中那句「曠野大沙埔我有時行迷路」,我們在這條天路上,實是如此,
惟獨誇主恩典、保守以及憐憫;
古韻仍新—耶穌愛我,我知明,這首詩歌有不少人聽過、唱過,
只是由於要配合編輯需求,歌詞改成新聖詩(2009)的版本,其中我最有意見的是這句:
細漢囝仔雖軟弱,耶穌能救有替贖」改成「細漢囝仔雖軟茈,耶穌會疼惜命命」,
惜命命」固然讓人窩心,不過把「贖」的觀念取走,倒是很可惜的事,
所以印在紙上的如何我管不著,這廂還是有點固執的放1964年版本的翻譯歌詞;
古韻仍新—親近更親近,這首詩歌是滿早以前就很感動的詩歌,
尤其是那段「我有何能?有何堪奉獻,而承主恩情?」讓人激動,
這實在是認識主恩、認識自己的剖白,記得當時還以此與弟兄有些簡單的分享;
古韻仍新—至好朋友就是耶穌,這也是一首很多人耳熟能詳的詩歌,
感謝主,「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個更大的。」(約翰福音十五章13節)
古韻仍新—煉我越精,個人認為,這是一首婚喪皆宜的好詩歌,
以中文詩歌而言,這是故人愛吟的首選,如果哪天有婚禮的話,也是如此;
古韻仍新—甚麼能洗我心清,這首詩歌旋律輕快,可是意義很深呢,
短短的一首詩歌,具體的呈現出救恩的內涵,「唯有只有主耶穌的寶血」,
這是我很喜愛古老詩歌的原因,曲調歷久彌新,歌詞陳明亙古不變的真理。
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古韻仍新—既然跟從了主,這篇投稿有個小故事,
雖然我直到現在還不知道作詞作曲者是誰,但因為疑似是呂小敏的作品,
所以可能不小心觸碰到政治不正確這條紅線,對此我能夠理解,只是絕不接受;
是的,我可以了解、也尊重台灣有不同的政治主張;
是的,我深知在政治層面乃至於國際政治,兩岸仍有諸多難解分歧;
但是,我們可以因此不認、不接受仍在中國大陸的基督徒嗎?
我們可以因此掩耳不聽他們的聲音、遮眼不看他們的存在嗎?
基督是分開的嗎?還是我們有什麼根據,證實他們不屬基督?
這無關我的政治傾向,這關係到我對基督信仰的認識,
雖然我也同意,這不是我們的專利,《近距交戰》(Joyeux Noël)中,
充分的顯示出宗教服膺政治的扭曲。
基本上這裡不談政治,雖然我有一定程度的關心與了解,陽光柏牛可作證;
總之,我雖不算是消息靈通的人士,但也不是不問世事的隱者,
要我介紹一帶一路、亞投行、世界島也成喔
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古韻仍新—聖哉,聖哉,聖哉,先講個現時有個眾所皆知的傳聞,
據傳1743年英王喬治二世(George II of Great Britain,1683~1760)在蓋歐格.弗里德里希.韓德爾(Georg Friedrich Händel,1685~1759)的神劇《彌賽亞》(Messiah)演奏到《哈利路亞大合唱》(Messiah Part II)曾起身表示敬畏,
因此觀眾站立成了這一段演出的傳統,雖然是否屬實現今有所疑義;
我認為這首《聖哉,聖哉,聖哉》也有這樣令人肅然起敬的力量,
主旋律由低漸高,宛如朝聖者拾級一步一步上行;
男低音反而由高趨低,有如沉雷一聲一聲怒鳴作響,讓人不敢輕慢懈怠,
聖哉,聖哉,聖哉!
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四活物晝夜不住地說:「主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟示錄四章8節)
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古韻仍新—除祢以外,與其他的詩歌比較起來,
這首詩歌應該是紀錄上最年輕的,有一段時間還滿喜歡這首詩歌,
不過時過境遷,我已經有了不一樣的喜好,
不過因為談到了詩篇七十三篇,所以順水推舟的借題發揮,
這篇文章的潛台詞是:「讀聖經要前後文一起讀」;
從亞薩的這篇詩篇,我們感受到強烈的思辨、對現實的觀察以及歸向神,
短短的一篇詩篇中濃縮了關於對是非的挑戰、對善惡的抗議以及難以接受的情緒,
最後以親近神為結語,這豈不是很淋漓盡致的辯證?
這些,請問在讚美之泉的這首詩歌中感受到了嗎?
這就是我想表達的。
古韻仍新—今要主自己,寫這首詩歌的時間可早了,是去年初寫的呢,
看到的時候忍不住感嘆,一個不留神,竟然已經過了這麼多時日;
古韻仍新—因祂活著,這首詩歌是我年紀很小的時候就學會,
但是直到現在,有更深的體會,因主基督耶穌如今仍活著,
所以能為我們這些在罪中掙扎、在世界寄居的人,為大祭司保守、代求,
實是令我們歡然仰望主的救恩,這乃是我們的信心、盼望所依託。
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貳之四、畫中有道
去年就已經說明過,我其實對宗教畫的興趣不高,
不過既然頭已經洗下去了,而且突然發現,有不少可以發揮的空間,
於是就試著繼續寫相關題材,若要說有什麼難處,那大概就是相關作品琳瑯滿目,
難以取捨、權衡啊,原則上以主題較有探討空間、符合個人美感的作品優先考量。
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畫中有道—偷著進來的人,是以很久以前的筆記修改的,語帶尖銳啊;
畫中有道—約拿和魚,這篇其實算是剪剪貼貼之後的文章,
是以主後2013年約拿書筆記所改的,原始版本有點長,貼一則權充參考;
畫中有道—基督在曠野,這幅畫對台灣來說,知名度不高,(我們對俄羅斯很陌生
就不知道在俄羅斯是否如此了,就藝術表現而言,逼真;
以真正想要表達的主題而言,是我構想多時的概念,藉這個主題稍作闡述,
如上述,催生出系列文章「惡者三試」;
畫中有道—行淫的婦人,這篇一個不小心寫了太多,被刪減了不少內容,
不過,這篇畫評有搭上時事的便車,雖然不是我刻意的,那是意外巧合。
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畫中有道—他們因著信,以色列人過紅海的事件是很多人不陌生的,
只是其中信心的內涵,多有討論空間,這篇畫評是融會之前一篇筆記而得;
畫中有道—指著耶穌說的更美約定,腓利與埃提阿伯太監的邂逅,
相信有不少人不陌生,然而,這個埃提阿伯太監提出的問題並不簡單,
因為他誠然注意到一個舊約的主題,指著因神愛世人所要做的工作;
畫中有道—任意而行的悲劇,這篇的主題有點冷門,出自很多人不太喜歡讀的士師記,
我相信很多人讀了士師記都有不舒服的感覺,因為其間實在充滿扭曲與敗壞,
前些時日再次於聚會中讀士師記,深感真實,深願那些任意而行,只是歷史,求主幫助;
雖然我也知道事實是,這種事件是一而再、再而三的上演,我也是其中演員
畫中有道—跨越時空的救贖根源,雖然我不太過聖誕節,
不過還是因應聖誕節提供了一篇畫評,從一幅已經失竊的畫作,
我試著談基督神人二性(是不是很牽強?不過我還是把兩者連在一起了)。
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貳之五、書籍介紹
去年就已經說過了,近年能看書的時間不多,
今年當然沒有改善,怕只是更加惡化,自然,能寫書介也就少了,
拜之前累積之賜,還是提供了幾篇書籍介紹,其一就是羅傑.奧爾森(Roger E. Olson,1952~)寫的《神學的故事》(The Story of Christian Theology);
走出象牙塔背後其實有個小故事,因為其實當初的計畫,是要先介紹詹姆斯.巴刻(James I. Packer,1926~)的《認識神》(Knowing God),
結果資料整理到一個段落時,赫然發現,竟然有人超車了?
真的是好急躁的傢伙;(請容我以擬人化的方式稱呼
回到古道,認識神這篇才是《認識神》的書籍介紹,莫名其妙被超車了。
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貳之六、辯論者
去年在介紹系列文章時,即有預告將有個全新的嘗試,那就是改編小說《辯論者》,
這是今年第四個系列文章,繼人生哲學、惡者三試、淺論要理之後的第四個系列文章,
這真的不是故意的啊,這篇小說其實是去年底就寫好,直到近一年後才發表的,
這要歸功於去年的系列文章,也就是瑪拉基書的筆記,
事實上,這篇短篇小說就是以瑪拉基書為基礎創作的。
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辯論者之一,頑童頑石;主要敘事者老人,主角辯論者,甘草人物納瑟依序上場;
辯論者之二,揚聲之角;有請納瑟耍點寶,緩和一下氣氛,
另外與辯論者對立之一的拉芮也在這裡上場,而另一個要角的名字也出現了;
辯論者之三,再啟對峙;第二個與辯論者對立的人物盛先生登場,
出場氣勢我是特別琢磨、刻劃過的;
辯論者之四,針鋒相對;這是這篇短片小說中最具尖銳對立的一段,
也是辯論者和盛先生等人最明確的衝突,順道一提,參考的依據是司提反殉道之前的論證喔,
就時間序列而言,辯論者也在此回合退場;
辯論者之五,星空夜話;照理說高潮過後,就應該收斂了,
但以重要性、深度以及傳承而言,這一段才是我認為最重要的,
引用的聖經,也顯出這一段的意義和價值;
辯論者之六,憑信等待;既然上一段是重要性最高的,那麼這一段呢?
這一段是收斂、收場,然後,也是衝擊性、戲劇張力最高的,有爆炸性的結尾喔。
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辯論者之七,後記閒語;以上這些都是有刊登在公報的本文,
另外再附一篇只有在部落格發表的後記,
基本上就是創作的構想、概念以及創作過程中的點滴,
順道一提,也是在這個系列文章中,本年度正式超過主後2009年的五十三篇,
成為坐二望一的候選人,與此同時,「引用」資料夾正式超過「點滴」資料夾成了第二名,
且是繼「信道」資料夾之後,第二個超過百篇文章,又朝稀釋「點滴」資料夾的目標邁進一步。
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貳之七、甜蜜親子報
早在初期開始參與《台灣教會公報》投稿時,
我就向編輯坦言以兒童少年為主要閱讀對象的《甜蜜親子報》不太有能力負擔,
我雖然不排斥兒童事工,但就個人特質、能力養成以及相關歷練而言,
我得承認這部分力有未逮;(尤其是這副煞氣外漏的神情、認真破表的態度….
不過,呃,有好些人知道我有隨手塗鴉的不良習慣,
所以對這部分有一點點的心得,就很意外地畫了幾張插畫投稿了,
還是引人非議、遐想的親子圖,再次鄭重、嚴肅、認真的聲明:
本人到現在仍沒有八卦可以讓各位發揮。
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奶爸心情手札—來自天父的妳(上)(下);仔細想想。接這種插畫其實還滿危險的,
有挖坑給自己跳、陷自己於不義的感覺,無論如何,我們都歡迎新的生命拜訪,
那是很美好的事,是主所賜的產業,是說不盡的主恩。
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貳之八、熱炒雜燴
其實不用我多說,大概也可以看出我這個人多複雜了,
套用我們老師在談供應鏈管理時舉的例,大概就是小麵攤的那種風格:
您要吃切仔麵?成,油麵、白麵、烏龍麵任選,糖鹽味精胡椒比例隨意,加湯加料不加價。
等等,有人吃麵加糖的嗎?
咳,總之,就是一種彈性很高、複合性很強的狀況,這得益於我本身就是個怪胎,
也就寫出有時候連自己都會有幾分錯愕的文字,呃,還有插圖。
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若要我說,我有什麼感觸的話,
老實說,我還真的沒什麼特別的想法,只是感到意外,
這兩年來的發揮實質上都是無心插柳,非是我有心栽花的結果,
說句不好聽的話,近年來舉凡我有意為之的事,通常都是無疾而終或慘澹收場;
反之蓬勃發展的都是受人所託,或由他人起首的事,弄得我又好氣又好笑啊,
主的帶領實在過於人的思維、方法、期望。
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參、隨筆
今年還是有些不太好歸類的雜文,
說是生活點滴嘛,說不太上;
說是人生體悟嘛,又沒那麼嚴謹;
總之,只要是信仰主題、投稿文章之外的文章,都被我歸類到這裡一併介紹;
簡單的說,在這個單元中,可概分為兩大類,
一個是有系統、複製貼上的人生哲學報告,
一個是沒系統、想到什麼寫什麼的雜想,
原則上,生活點滴不多,若干感觸不少。
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參之一、人生哲學
雖然放到這麼後面的地方,不過這可是今年的第一個系列文章,
也是今年第一篇文章,接在年度賀卡後發表;
這是我帶有灌水性質、學生時期的報告彙整,
去年在寫上帝不見了這篇文章時,不小心的想到了教授人生哲學的通識老師,
於是把當時的報告貼上來,年輕時期真是血氣方剛啊;
這個通識老師,在我大學四年中留下深刻的印象………..
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話好像不能這樣說,六加二門通識課的授課老師,
我都有印象啊,只是印象各有不同,在此簡單回憶回憶;
陳啟雄教官的孫子兵法,一年級還沒進入狀況,選了一門看起來很硬、實際很甜的課;
多甜?就是選了一定過、躺著過、百分百過的課,想上嗎?不過陳教官退伍了
郭淑貞老師的兩性關係與教育,是因上過社會科學概論後去選的,《桃色交易》就是當時的作業;
初文卿老師的全球化與國際情勢,純興趣、純興趣啊,之前已經貼過報告了;
陳必正老師的山水田園文選,當初並沒刻意往來,可是後來與老師很投緣;(往下拉有作業
黃寶瑛老師的社會分析和權力遊戲,前者是正式課程,後者是旁聽,也發表過報告喔;
社會分析做的是街友的研究,由格式而論,應該有機會整理發表,再灌一次水
宋偉民老師的行政效率,我多修了兩門通識,這是旁聽的兩堂課之一,這點這篇有說明;
陳俊輝老師的人生哲學,這就是這篇系列文章的主角了。
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人生哲學報告—前言,先來點輕鬆的序言,以呼應之後的嚴肅;
人生哲學報告—之一,這篇報告篇幅最多,是以孔子、保羅的生死觀為題;
人生哲學報告—之二,這篇開始是小報告,抓幾個萬有起源的例子切入;
人生哲學報告—之三,從哲學的大哉問:「認識自己」作為主軸;
人生哲學報告—之四,這是老師上課放的片子《神州懺悔錄》的觀後心得;
人生哲學報告—之五,比較孔子與聖經的贖罪觀;
人生哲學報告—小結,這篇真的是意外,稍微談點這門課的點滴雜想,
有前言有小結,剛好有個頭、有個尾,以輕鬆的方式開始,也以輕鬆的方式結束。
其實真正的目的,是想一口氣串聯十二篇而寫的,新年開始來個一鼓作氣的十二連發
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從這份報告,可以觀察到我的認真以及難相處等特性,
簡言之,這位老師認為聖經中所見證的道與中國儒道思想多有相似之處,
我可不這麼認為,所以就在報告中很不客氣地持反對意見了,
我當時應該是抱著被當掉的壯烈心情在寫這些報告吧………….
話說如果我因此被當掉,大概會摔碎我同學的眼鏡,
撐過了微積分、工程數學、電子學、電路學、電磁學,
卻栽在幾乎不當人、或說不當用功學生的通識課,
這鐵定成為同學一時的笑談、研究的主題。
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參之二、心事雜想
懷念公主,時間正是一年前,那一天早上,公主吐出在這世界的最後一口氣,
我們除了替殿下找了長眠之所外,還製作了小小的紀念集,就是這些圖片,
有些文字則是事後才補上的,放這種照片、文字好像有些自虐的傾向,
但是相較於揪心,我更不願的是遺忘,記憶中還有一個成員。
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此外,今年是民歌四十,我自己跑去聽了演唱會,
心情激動之餘,很意外地寫了篇短篇感想民歌四十—再唱一段思想起,
有多意外呢?就是隔天早上起來,想說試試看好了,如果沒有滿足千字之約就作罷,
結果,不只達一千字,修辭也很滿意,更可貴的是速度,
蹦蹦蹦的一下子就寫完,趕在早上聚會前發布,好難得的品質與效率。
雖然是比不上蘇來創作月琴的狀況啦,這是民歌三十的哏
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銜筆十載,獨見主恩常在,恆眷微塵如我,由於虛吾小築開張滿十年了,
所以我寫了一篇回顧這十年部落格(還有個人)的變遷更迭,以作為簡單的紀念;

再展夜翼,咳,今年還有一個對我來說不算小的事件,
那就是我又要背著書包上學去了,大學畢業時隔六年,再度踏入校園,
為了上學,其實對我有滿多改變的,比如說我辦了之前抵死不從的Line,
又或者為了上課閱讀資料方便,緊急通過預算案購買平板電腦,
不過,這間學校不遠就是了,離我家直線距離不到五百公尺,
下課時間幾乎等於回家時間,聽起來很囂張過分啊;(小學都沒這麼近
文選雜想,與人生哲學一樣,這是以前通識課山水田園文選的期末作業,
在回顧過去時拿出來分享,雖然這篇有灌水之嫌,
但是多年之後回首這篇寫於主後2008年的文章,
欣慰自己的態度、價值,並沒有太多的改變,當年的雛形,今日已多了些成熟。
其實這堂課是與人生哲學同個學期上的,一軟一硬啊,從作業可見一斑
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吾鄉幽境,這可能是我發表過,最具政治性、切合時事的文章,
過去,基於這類文章容易因時過境遷而變成講古,所以我甚少發表此類論述;
未來,基於部落格調性路線,我沒有改弦易轍的想法,更顯這篇文章的珍稀;
總之,從自然、人文環境,我深愛我的家鄉,我知道她不是最好,也曾對我留下傷痕;
可是,她畢竟是我一生成長至今的土地,我的求學、我的就業乃至於我的信仰,
都是在這裡開始的,她已經有了些有別於過去的改變,是我不太樂見的;
我們這代人的生活水平或許提升了,以都市發展而言或許活化了,
但是我們也與自然,至高者所造之天地,也越來越遠了;
對於時勢,我帶有悲觀色彩,然而,螳臂或不能擋車,
狗基於牠的職責與見識,看到火車,還是要吠幾聲的。
寫完之後回頭看,不得不說這篇短文雖然沒有符合千字之約,可是挺符合個人人格特質
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這裡要順便談一個註定不符合千字之約的小八卦,
故事是這樣的,由於這篇文章與聚沙2014相同,
都是一有發文,同步更新;也就是說,是慢慢累積完成的,
結果在完成前夕,電腦竟然一度垂危……..如果真的發生這種悲劇,
那…….我只好再重寫了,不然怎麼辦?
只是到時候會不會這麼完整,可就難說了。
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肆、後台
回顧2015年、剛好屆滿十年的這一年,於部落格的經營上可以談些狀況,
有的是突發奇想,有的是累積了一年的足跡,有的,是較為深層的內省;
這部分可以分成三方面簡介,第一是造冊,其次是脈絡,最後是定位。
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肆之一、年紀造冊
這個並不是說我的年齡,而是我有感雲端、資訊化固然便利,但仍存在限制與風險,
限制是必須具備網路、電力等硬體設施才能讀寫;
風險是資料操之在人,別人說不玩就不玩,資料不就付之闕如?
當然,電腦掛掉這種事,基本上意義也是一樣的;
印象中在聽民歌四十高峰會之前,有了這個想法,
回來之後就立案規劃,付諸實行。
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有人會說,這可能是我的多慮,但我為了稍作因應,
我花了點時間將歷年的文章,以年度為單位整理付印,
看著剛剛好十本、篇幅不同的冊子,心中不禁感慨,
實是感謝主的恩典,能以在文字上有所學習、成長、累積。
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說點與個人感受有關的過程,當初在整理檔案付印的時候,
由於已經累積了十年,在彙整、編撰資料時頗有痛不欲生之感,
說白了就是不斷的複製貼上,只是循環了三百餘次;
前面製作封面、構思年度主題時還滿愉快的,因為看似逐步成形;
痛苦乏味的是在中期將文章貼上、稍加排版、製作目錄等,
過程之單調,好幾度精神渙散到快睡著,箇中辛酸不外人道,
然後驚覺自己不經意地按了近百個enter……刪除又是件煩瑣的事
其中尤以去年的紀錄整理最為沉悶,因為完成品逾250頁……
今年更多,一則有好幾篇有含圖,所以比較占篇幅,
再者今年有是新的里程碑,難以跨越的里程碑….
還好今年也是一有更新就整理,文字量也在不經意的狀況下就超過了
所以前日在與陽光柏牛閒聊時,有感而發的說,
真心奉勸,如果真要整理資料,可以慢,但盡量不要晚,
因為累積到某些量之後,真的會暗罵那個沒有提早開始的自己。
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肆之二、脈絡更迭
主後2014年創下了許多紀錄,
共七十八篇、逾十八萬字都是空前,讓我完全沒有想要超越的企圖;
結果,萬沒想到,今年在也是空前、無心插柳的四篇系列文章火力支援下,
讓上半年度的氣勢,硬生生的是比下了主後2014年同時期的表現,
也在八月底的時候跨過半百門檻,比去年快了整整一個月,
九月衝過七十大關,也比去年快了近三個月,
該月的十八篇也追過了主後2009年七月份十六篇的紀錄,成為部落格的第二名。
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不過主後2014年本來就是下半年度比較誇張,
八月時含瑪拉基書筆記竟然拉出廿連發的紀錄,當月廿二篇也是現今單月最高,
而且九月到十二月共四個月的時間共衝出卅一篇的佳績,就火力而言也很驚人;
所以今年是否能勝過去年,直到九月都還不夠明朗,
這篇肯定是超過去年總結文章篇幅的萬言書
直到十月底時,就確定的是會超過了,雖然正式超過是到十一月初,
平紀錄的剛好就是那篇物以稀為貴的政治文,以此為分水嶺,之後都是新紀錄
純以字數論,十月底就超過了去年的十八萬六千字的紀錄。(怎麼像是財報分析口吻?
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總之,今年再締造多個新紀錄,
篇幅、圖片、文字量、文章數皆創新高,尤其是文章數達到九十四篇,
這個數量…容我再把去年說的話再說一次:「這已經是我不會想要挑戰的數量了」;
就單篇篇幅而言,這篇文章超越聚沙2014,成為單篇篇幅最高的文章,
同時,也是繼主後2014年後,第二次實質達到每月都有更新;
拜系列文章之賜,三不五時還有個十連發、十二連發之類的表現
也就是說,主後2014年在創下諸多新紀錄後,王座沒坐暖馬上被超車,
只留下連發紀錄、單月最高還沒被突破。(我……我真的不是故意的
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但今年有個重大變數,那就是我在年底的時候重拾課本,回到課堂,
這將直接的影響時間的分配;
再者,聚會方面的調整,無疑的限縮了我在議題上的遴選,
可以預判未來文章的發表將會趨向單元化而非多元,這是各方面條件壓縮的必然發展,
至少這個身分的轉變,讓我沒有把握上了課之後的發文狀況。
這或可解釋主後2007、2008兩年發文僅廿八篇,因那時正值大學二年級到四年級之間
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肆之三、只是筆記
總言之,這些年來,雖然已經累積了一定的文章量,
但這些文章,並不代表什麼,若他有什麼意義,也只是筆記,
記錄著這些年來的所蒙的恩,記錄著這些年來的心境轉折,如此而已;
會有這點感觸,主要是今年在寫十周年的那篇短文時,
本來想趁這次機會來個大改版,但是後來還是作罷,當時是找不到適合、滿意的版型,
不過後來覺得,這樣也好,這個版型提醒了我,
這個部落格,只是我的筆記,學習的筆記,如此而已。
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匯流2015 有 “ 6 則迴響 ”

  1. 引用通告: 臚列2016 | 虛吾小築
  2. 引用通告: 簡憶2017 | 虛吾小築
  3. 引用通告: 懷想2018 | 虛吾小築
  4. 引用通告: 略梳2019 | 虛吾小築
  5. 引用通告: 草記2020 | 虛吾小築
  6. 引用通告: 漫談2021 – 虛吾小築

心有所感

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