名與實

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在今天,基本教義派(Fundamentalism)這個詞彙是貶抑居多;
不過,若有人這樣形容我,我就當作稱讚收下了。
自我開始對基督信仰有幾分認真,我就有一種追求,
這種追求,具體的來說是對詞彙內涵、本質的探究,
越是朗朗上口的詞彙,越是想要知其名與實。
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譬如說,我不會滿足於「福音」、「教會」、「基督徒」之詞,
也不會將我所見的現象,視為這些詞彙的本質;
而會加以尋求聖經中對這類詞彙的形容、論述,
並將所得的結果,作為檢視今日基督教的依據,是持守?還是偏差?
免得我們使用同一種語彙,但分歧卻是南轅北轍,討論自然不會有交集。
(過去系列文章淺論要理,即是在這種思維、價值下催生)
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聽起來真是個不折不扣的基本教義派。
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當然,我得承認我還有諸多不足,尚在學習當中,
不過,這種追求,已然讓我在一定意義上,給人不好相處的印象;
試想,一個動輒得咎就探討意義的人,怎麼會討人喜歡?我摸摸鼻子認了。
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空洞化
總之,在我眼中,令人憂心的是今日基督教,先經過了空洞化,再填入別的事務;
我們句句不離「傳福音」,但對於福音的內涵,似乎只限於帶人到教會?
我們聲聲表明「教會增長」,卻對於教會是什麼,似乎只視為建物組織?
諸如此類,不勝枚舉,這篇文章不能盡錄,文末會有些過去我在此觀點發展的論述;
當然我也要承認,我雖然有此追求,但還談不上深入,只是略略觸及真道皮毛,
我也不否認,即如我有這樣的追求,我仍時有軟弱,時會絆跌,尚有諸多事務需救主更新;
只是在我的經驗,多次與弟兄姐妹的互動中,常感受到,對信仰內涵各自表述的情形。
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這個現象的產生,因為在基本的認識,我們並不一致,甚至我們常是道聽塗說,望文生義;
這個現象的產生,似乎符合後現代主義(Postmodernism)解構重構的概念;
但我認為,在後現代主義的影響雖然有,他有如溫床有助於這種現象的催化;
然而追本溯源,乃是我們不在聖經的基礎,認識所信的道。
這使我們常保留了許多不陌生的詞彙,實際的認知、具體的所行,已然與本質無涉;
至少,與聖經所啟示的論述有別,其結果,導致今日基督教名不符其實。
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這話說得有點重,但是當我們看到認為追求社會公義、行為良好,即是基督徒;
我們不得不憂心,我們還記得,基督徒是背起十字架跟從主嗎(馬太福音十章38節)?
當我們聽到有人強調,信耶穌還要守律法,以保守救恩(他或許擔心基督徒行事放縱);
我們不得不哀傷,我們靠聖靈入門,難道要靠肉身成全(加拉太書三章3節)?
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或許這些關於基本教義的內涵,大家認為很基本,而認為已不需探究;
但所謂基本(basic),是重要,並不是簡單,事實上今日現象的癥結,即是在基本出了問題;
當我探究這些我們熟悉不過的詞彙時,發現聖經對其內涵論述之深邃豐富,是我極之陌生的;
而當我們對這些觀念只知其名,而不知其實,那麼,我們並沒有得到真正的益處。
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恩典使人放縱?
在本文文末,容我簡單分享近日讀到的一段聖經,
以檢視我們對若干觀念的認知,盼望我們不至於感到陌生:
因為神救眾人的恩典已經顯明出來,
教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日,
等候所盼望的福,並等候至大的神和我們(或作:神─我們)救主耶穌基督的榮耀顯現。
他為我們捨了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善。
(提多書二章11~14節)
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認識我本人,知道我過去經歷的人,知道我曾與人起過衝突(此事件被稱之為排雲一掌);
衝突的原因,即是適才所提:「有人強調,信耶穌還要守律法,以保守救恩」;
對這觀念我並不認同,但當時血氣方剛,所以那次的討論並不是愉快收場,
我常和柏牛說,我遺憾、批判當時的反應,但十餘年過去,我的信仰內涵依舊,
所以若類似的討論再發生,我還是會堅持立場,只是會表現的更圓融些。
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簡言之,我們在這段聖經中,看到聖經表明基督救恩,並非使人重生得救而止步;
(雖然我們得說,罪人得以蒙恩、重生得救,已經是極大、關鍵的事)
但在保羅達予提多的這封書信中,扼要的陳明,
神的拯救,本來就將敬虔度日囊括其中,
也包括了對將來的盼望,對基督榮耀再來的等候;
神的拯救,以耶穌基督的捨己,贖我們脫離罪惡,得以潔淨,歸主,熱心為善!
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寥寥數語,將基督的救恩表述的如此全面,教人凜然;
事實上,與我衝突的此君,之所以會憂心基督徒得了白白的恩典會放縱,
是因為此君對救恩、福音的認知,僅停留於受洗、加入教會;
所以才會認為,只是談稱義、救恩,是不夠的。
當然,本文不是要回憶那次的衝突,但若從我們的主題來說,
這正是只知其名,不知其實的例證,因為我們若知全備的福音,
我們就當承認,人子之名,本來就是要將「自己的百姓從罪惡裡救出來」(馬太福音一章21節),
其目的,乃是要「神與我們同在」(馬太福音一章23節),
當我們稍加探究,便會認識聖經的啟示,其豐富過於我們所能承擔,
我們不當只是流於對這些詞彙表面的認知,而任其空洞、填充與他物。
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延伸閱讀:
論苦難,https://arsone14.wordpress.com/2012/08/09/淺談苦難
論聖餐,https://arsone14.wordpress.com/2013/08/01/shew-the-lords-death-till-he-come/
論名實,https://arsone14.wordpress.com/2014/04/17/為什麼呢?/
論呼召,https://arsone14.wordpress.com/2014/06/29/the-call/
論見證,https://arsone14.wordpress.com/2014/10/02/淺談見證/
論宗改,https://arsone14.wordpress.com/2014/10/31/宗教改革在今天/
論要理,https://arsone14.wordpress.com/2015/12/29/淺論要理-概說/
論福音,https://arsone14.wordpress.com/2016/05/31/the-gospel-of-christ/
論教會,https://arsone14.wordpress.com/2017/02/22/if-were-just-ngo/
論新約,https://arsone14.wordpress.com/2017/06/26/about-new-testament/
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  1. 引用通告: 簡憶2017 | 虛吾小築

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