古韻仍新—主必再來,主必再來

古韻仍新若陳釀,悠悠響起溢滿懷
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「主再來」一直是聖經中重要的主題,
2000年前神的兒子成就了舊約先知所言,
道成了肉身來到這本應屬祂卻拒絕祂的世界,
取了奴僕的形象,順服至死成為挽回祭,等待救贖的罪人因而得到盼望。
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相對於舊約等候彌賽亞來,新約時代等候的是基督再來,如同啟示錄多次宣告:
我必快來。」(啟示錄22章7、12、20節)
為此,基督徒心中有個「盼望的緣由」(彼得前書3章15節),即盼望主全然的拯救。
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威廉.奧克特.寇興(William Orcutt Cushing,1823~1903年)作詞、喬治.弗雷德里克.盧特(George Frederick Root,1820~1895年)作曲的詩歌〈主必再來,主必再來〉(When he cometh)便以此為主題,勾勒出基督徒的盼望。
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基督徒因信而盼望等候的,是「主必再來,聚集祂所意愛」,
如同猶大書對受信者的稱呼,是「被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。」(猶大書1章1節)
為主所愛,並非因為我們有什麼德行可稱許、可愛,乃是因主在創世以前所定的旨意。
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這首詩歌進而表明神所愛的即是「祂所贖聖會」,
基督捨己成為更美的贖罪祭,使罪人因信得生,使汙穢滿身者有「清氣成聖」的盼望,
這是何等的神蹟?這是何等的救恩?
而蒙召者也莫忘稱義成聖乃是因「主所愛疼」,而非憑逞一己之能。
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我們因為回應神的愛,便求祂的國和義,
按著所得的恩賜彼此服事,要使愛我們的主喜悅,
要在主人回來的時候,可以同享主人的快樂。(馬太福音27章14~30節)
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在這首詩歌的複歌中,對主再來有著簡潔的描述:
榮光親像啟明星,透早燦爛光明」,
主再來是榮耀的再來,宛如破曉之前的晨星,
隨之而來的是白晝明光,是我們在黑暗世代中等候的。
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環境雖然墨黑幽暗,屬主的人舉止卻有如在白晝之中,
如使徒勸勉教會是屬白晝的光明之子(帖撒羅尼迦前書5章5~8節)。
主的寶貝是學生,在主冕旒前」,我們這些學基督的,可以思想保羅的見證:
有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。」(提摩太後書4章8節)
這首詩歌雖然簡短,卻唱出主再來的事實,也唱出對我們將來的提醒。
願主的恩典幫助、堅固我們,使我們快跑跟隨擺在前頭的道路,恆心等候救主再來。
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附錄歌詞:
1_主必再來主必再來,聚集祂所意愛,
__主的寶貝是信的人,是主所愛疼;(副歌)
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2_主的寶貝主的寶貝,是祂所贖聖會,
__凡若清氣成聖的人,是主所愛疼;(副歌)
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3_主所歡喜主所歡喜,就是男女小兒,
__天國寶貝就是這人,是主所愛疼;(副歌)
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副歌:榮光親像啟明星,透早燦爛光明,
主的寶貝是學生,在主冕旒前。
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資料來源:
《聖詩史源考》基督是主音樂叢書
http://en.wikipedia.org/wiki/William_Orcutt_Cushing
http://en.wikipedia.org/wiki/George_Frederick_Root
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於主後2017年12月11日蒙刊於《台灣教會公報》3432期
http://tcnn.org.tw/archives/29934
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