懷想2018

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主後2018年要說再見、又要寫一年一度的總結了,
這一篇有兩個特別的要點,可以在前頭稍加說明;
第一,根據去年底的檢討,我要調整開場白,不要老是沿用主後2013年的說法;
即使是複製貼上自己的文字,良心還是有受到譴責呢
第二,這是第十篇年度總結,本該做些調整;
故此,這篇也是帶了點十年回顧的味道。
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在主後2009年,動筆寫下恭送2009
這是第一篇的年度總結,追溯濫觴,是因為那年大學畢業,故文章量激增;
這真的很關鍵,君不見主後2008年,該年只有12篇,至今仍是敬陪末座啊,
近幾年雖然不能說輕易,但很多次都是上半年度就超過這個數字了;
在主後2010年,寫了回首2010,這一年有好些值得紀念的婚喪喜慶;
在主後2011年,寫了縱覽2011,這一年甫而立之年,寫了些相關感觸。
抓到小辮子,竟然不是12月31日發文?
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在主後2012年,寫了小結2012,這一年為自己做了個決定,盡量避免寫價值、深度不高的文章;
回顧當時,許多對自己的重要剖析,也來自這一年的文章,譬如怪胎三拼圖;
又抓到一條小辮子,也不是12月31日發文?這兩條辮子很難改了
在主後2013年,寫了概述2013,這一年以文章數量而言,是少的,但內涵、品質是夠的;
這個訓練很重要,因為下個階段,首要的就是質的控管(雖然我在量的部分好像有點失控)。
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主後2014年是撰寫年度文章的分水嶺,
這一年寫了聚沙2014,由於吃點心的緣故,文章量有爆炸性的成長,
之所以稱之為「聚沙」,乃是部落格一有更新,馬上整理到這篇文章內,
而食髓知味,之後每年的這篇文章,都是循此模式,以一年的時間撰寫。
還是要說,若不是這樣處理,可真的是一場個人式的災難……………….
試想,至少四十幾篇的文章要在短時間內整合成一整篇?光用想的我就心寒了
這種文章是否是必要呢?在這個階段是需要、而且極富意義,
寫這種年度總結的文章的好處,就是有如目錄般的將所有文章整合在一起,
除了要找文章很方便,也稍微可以看出這一年到底在想什麼,做什麼,經歷了什麼,
順便可以對這些文章加上一些個人的註解感言,相當於摘錄。
應該就是受到Wikipedia的「啟發」……………….
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在主後2015年,寫了匯流2015,這一年頗值得一書,
真不曉得那一年哪來那麼多時間,繼主後2014年後發文量再爆炸一次,
一舉打破多項在2014年所創下的紀錄,如年度最高、信道、引用資料夾最多等,
讓主後2014年只保住了單月最多、連發最高等紀錄,
而且這一年的紀錄,短期間很難超過;
一看這三年的紀錄,真如《左傳.莊公十年》所載:
「一鼓作氣,再而衰,三而竭。」要持恆撰文,實非易事啊,
如同我在另一個部落格的留言:「敬每一顆持之以恆的心。」
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在主後2016年,寫了臚列2016,果不其然,
這一年相較於前年度,發文量銳減五成,原因無他,力有未逮,僅只如此。
在主後2017年,寫了簡憶2017,這一年有些徵兆發生,
致使我預判將會有些轉折性事件,值得拭目以待;
不過依照這一年來的觀察,目前於我而言,生活還沒有因此有很明顯的轉變。
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隨著時間的累積,可以預見這個開場白會越來越長,
別的不說,今年的這段文字,就快達到千字規模呢。
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壹、信道
雖然引用資料夾在吃點心的推波助瀾之下,已經遙遙領先信道資料夾的文章了,
只是我個人私心作祟,還是希望以信道的文章為主,
所以若有點餘裕,還是會寫些信仰上的領受(不過顯然有技術性、資源配置方面的問題)。
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The LORD hath hid it from me,說到這篇,就不得不感嘆一下,
因為是去年擱置到現在的,同期的文章貧困無名敬畏者發表都已經快滿半年了,
可見此時期之忙碌(還是怠惰?),咳,總之,我談了點關於先知的想法;
得失惟恩,這是近期對於恩典的一點體會,值得一題的,
是此階段在文字方面有些瓶頸,所以這篇領受在文章上有相當幅度的調整。
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夜路漫漫—十一階,又到了一年一度的會員大會,也是我要交功課的時候,
聽起來是很制式,我也不認為有很多人會看,但我還是會寫,是負責,也是歷史意義,
多年後將再回首,透過這些紀錄,會看到這十餘年來,是怎麼走過的;
寫的文章以刊登而言接近滿版,只是在上台報告時(譬如說前年沒有口頭報告),
我竭盡可能濃縮時間,目標在一分鐘內報告完畢:
我們的現狀大家看在眼裡,我們的想法寫在紙本上,
而我們的聚會,將在終將分別的前提,
持守追求從主的榮耀,在基督裡的建造,
以上報告完畢。
現場側記,可能是因為太短了,逼得主持會議的人補充說明
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I King 20 Notebook,這是讀經聚會時的一點點心得,
坦白說深度有限,不過既然已經有所領受,就試著整理分享;
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The Law of Liberty,恩….這篇要怎麼說呢?
先說說個人的一點執著好了,我希望每個月都有文章發表,
這是從主後2014年就開始的慣例,這些年來在點心系列的支持下,基本上都沒問題;
但這個月份因為諸多因素,所以一直都沒有文章刊登,
迫在眉睫時,又不想寫些濫竽充數的文章,
因此把之前的一些概念,整理成一篇短文,
所以可以看到不少不成熟之處,算是篇小品吧。
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幽谷迴聲,趨近年終歲末,在忙碌之餘,其實沒什麼想寫的主題;
不過,信仰生活中可能又會多一個轉折,那是我將獲得一個任務,
應該是個吃力不討好的任務,我不敢抱樂觀態度,但將審慎以對;
言而總之,這篇文章與其說是信仰領受,更為接近的是信仰獨白,
具有對所處信仰境遇的省思與呢喃,性質如同夜路漫漫系列一般。
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壹之一、法利賽人四謬
本年度的系列文章,主題是探討法利賽人的問題;
這是依據聚會討論內容整理的,除了充分顯示我的搞威之外,
也展現了我難以相處的尖銳,這個系列的文章,搞不好是歷來砲火最為猛烈的,
就說了,這傢伙不是善類啊。
不過我還是有踩點剎車,最起碼有些想法、論述,有些收斂
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法利賽人四謬
法利賽人四謬—一謬,地獄之子的福音
法利賽人四謬—二謬,虛假的信仰本質
法利賽人四謬—三謬,錯誤的信仰次序
法利賽人四謬—四謬,殺害、拒絕先知
法利賽人四謬—文末收斂
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貳、點心
吃點心正式邁入第五個年頭,足證這個人,話其實非常多…..
但大家放心,我是很有職業道德的,所以即使有親朋好友被我拿來當靈感來源,
我還是會進行加密處理,所以文章中,原則上不會有機敏性的問題,
在此請各位親朋好友放心。
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貳之一、雲彩見證
這個部分,最容易觀察到我個人生活點滴,
而且基於這個專欄每期都會有,所以文章出清的速度算快,
根據後台紀錄,庫存的文章很有限。
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聖徒的記號,這也是出差所得的一點點觀察與心得,
不得不說,雖然我的出差意願極低,但是出差確實讓我多了去其他地方走走的機會,
而且可以加深彼此的關係,拉近彼此的距離,並且留下一些共同的甘苦紀念。
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疑心生暗鬼,一樣是出差心得,拜同事之賜,有些可以藉題發揮的空間;
這篇在紙版,由於版面的緣故,有被刪減,因此這版有些文字比投稿來得少些;
我在這篇調侃了台灣傳統宗教信仰,我個人認為,台灣傳統宗教信仰是人間政治的投射,
具有轄區範圍、權責區分的特性,這不是和政府結構很像嗎?
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千年一問話宗哲,這是和陽光柏牛、柏牛的同學去參觀展覽時的心得,
本來是沒有打算撰寫心得的,因為和基督信仰的差距頗遠,純粹是興趣使然;
看完之後,在Facebook留下心得:
古今彙鄭時溫陳故,
千年一問常覓新途。
由於Facebook上有人請求翻譯,奉上說文解字的白話文意思如下:
「千年一問」是此次展覽名稱;
「常覓新途」是看到鄭問一直在嘗試新的技法、概念;
由於作品中有大量東周、三國、宗哲元素,故有「時閱陳故」之感,更有「彙古今」的態勢。
除了將作者的名字拆開來放在兩句話中,「古今」與「千年」都是悠久的時間,
「新」與「陳」則是相對的觀念,還有加上「時」與「常」的概念喔。以上簡單翻譯。
如此,就被編輯詢問可否寫點心得?於是就有了這篇宗哲比較的文章。
這篇衍生個小故事,就是這篇首次以陽光柏牛的名字刊登(這是另外一個小故事),
結果馬上被他同學發現,真是無巧不成書啊,我就比較低調些,很少被發現。
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求你聽從我對你所說耶和華的話,這篇是原有文章的改編,
當初純粹只是和編輯的心得分享,結果就被拿來改編刊出了。
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氣盛當年興三逆,坦白說,這篇口味滿重的,他表明了我與人的衝突;
也是到了這個階段,我才開始能夠以文字上描述那些年的種種,此前都是可談不可寫,
這三件事,使我與牧師的關係非常緊張,也形塑了我的性格以及教會生活;
尤其再加上被我稱為四逆的第四樁事件,讓我黑得發亮啊;
某君以大衛因征途染血而不得建殿謂之,恩…..我不敢自比大衛,也不好說是否染血,
不過既然是此事件少數的公開評論,那…..我就坦蕩欣然地收下了;
另外,第四逆基於後續的影響,後勁十足,
直到今日,他仍影響著我的聚會,有興趣的人,再找機會聊囉。
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‎易名之惑,我至今還沒有機會和當事人互動,
之所以聽到這樁事件,是透過他人得知的,
同個時期,有一些和命名有關的文章寫出(如貴子坑的遊記)。
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達文西是天主教徒?天主教和基督教有什麼差異?
這真的是很常見的問題啊,我很簡略的談論我對五個唯獨的理解。
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道在人間的深情摯愛,一般來說,見證版要找到生活中適合的觸發點,才方便切入;
這篇比較特殊,那是編輯的構想,而且經過了篇幅的變更,另外再加上時程的壓縮,
所以也變得滿趕的,結果我還是很意外的完成任務了;
我本來下的標題是「語戲猶未盡」,帶有「意猶未盡」的意涵,
不過顯然過於文言文,所以就改為現在這個名稱,道在人間?有點Good TV的感覺。
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貳之二、古韻仍新
古韻仍新若陳釀,悠悠響起溢滿懷。
撰文的當下,這個專欄已經被協請暫停投稿,因為庫存太多了……
可見我當初的話有多少、舌頭有多長。
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古韻仍新—我心謳咾上帝,這也是首頗為經典的詩歌,
放在歲末年初之際頗有意義,這是天父的世界,
我們讚美、尊榮的對象,不是受造的萬物,乃是造物的主宰(希伯來書三章3、4節)。
古韻仍新—兩個環,這篇有點特別,除了創作時間稱為「古韻」有點牽強,
再來就是投刊時間之近,堪為歷年來之最,因為這篇是帶有救火性質的;
背後的小故事,是發現有一篇並不太恰當,有使用上的疑慮,
故此趕快提供一篇性質、篇幅都相近的文章。
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古韻仍新—已經成了,嚴格來說,這首詩歌並不算太早期的詩歌,
主要是當時編輯有策畫一些國外新歌介紹,
所以當時找了幾首聽起來就是現代創作的詩歌,這是其中一首;
不過這個概念被擱置了,可能與「樂揚真理」同質性太高,
但我也承認,我手邊的新歌,會想要寫的實在是不多(有一部份原因是英文太菜)。
古韻仍新—出日落雨是主所定,此專欄持續出清中,之前累積太多庫存了;
以此篇為例,這是兩年前投稿的文章啊,直到現在才得以面世。
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古韻仍新—有一活泉,我一直很喜歡這首詩歌的旋律,歌詞也是,
他表明了救恩的貴重、保守,直至今日我雖軟弱有時,但卻能靠著主恩,盼望永恆。
‎古韻仍新—天堂就是咱祖家,第一次聽到這首詩歌,是一個家族的獻詩,
這首詩歌,表明的是我們的歸處:天上的家鄉。
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古韻仍新—我知我何往,這是一首我年輕時所學的詩歌,
那個有點像是民歌的詩歌,直到今天還是讓我感到悸動。
後來這首詩歌好像出現在某一部連續劇中,當然,那部連續劇我沒有看
古韻仍新—我真愛講這故事,在我的周遭,有許多人很喜歡這個觀念:
「我喜歡聽故事,不喜歡聽道理」,好吧,我剛好是相反的那種人,
這似乎凸顯,在當代,我們需要情節的支撐,而難以消受理論、原則、概念;
而且,除了敘事的技巧外,我認為解讀故事,本身就是門學問,
有時,我們在聽故事,關注的,卻非故事的主軸而是旁支,這是我們的通病。
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古韻仍新—但我知道,這一篇堪稱救火的經典,
禮拜一早上得到需求,禮拜二早上完成需求,然後下禮拜就刊登了;
其實是禮拜一晚上就寫好了,但我的慣例是,寫完當下先不急著寄發,
而是隔個至少半天,檢視過後再行處理,這樣多少可以避免文章中的疏漏、錯誤。
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貳之三、畫中有道
這個系列的庫存其實也不算少,不過他刊出的頻率確實也沒有詩歌多;
所以在這個專欄的投稿,我並不算很積極的找題材。
看官要說我江郎才盡,我也接受啦,畢竟誰沒有盡頭、限制呢?
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畫中有道—恩典流淌到外邦,拜偉大的Wikipedia之賜,接觸到許多領域的畫家,
尤其是這些東歐、俄羅斯的畫家,在我們過去所接觸的範圍中,都是較少有機會的;
真要說,這些秉持寫實主義的畫家,其實力真是讓人驚嘆啊;
畫中有道—人子邁向十字架的榮耀,這篇是很久以前寫的畫評,
創作者是我很佩服的插畫家古斯塔夫.多雷(Gustave Doré,1832~1883年),
沒想到他不僅畫插畫高明,就是大型油畫亦有突出表現,
而這幅作品,讓人感到基督的榮耀,十字架不是羞辱,反倒是基督被高舉之處;
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畫中有道—上好的福分,馬大和馬利亞的福分問題,向來是好些人的爭論主題;
誠然,我們若以職業倫理而言,馬大的辛勤為我們所欣賞;
只是,若從恩典、聖言而論,我們應當心趨馬利亞的傾聽,
這是歷代先知、義人,盼著要看見、聽見的(馬太福音十三章16~17節)。
畫中有道—殉道者的血為教會種子,之所以有這篇的產生,是源於兩個要素;
其一,是一次在和編輯聊天時,聊到這幅畫作;
其二,是之前讀到使徒行傳,對司提反的態度、信息內容為之折服;
於是乎,就產生了這篇的心得,司提反這次見證,言簡意賅的概述舊約,
即使透過翻譯可能產生的折損,時空可能產生的生疏,
司提反的信息仍如雷霹靂,振聾發聵。
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畫中有道—苦難中的信心,這幅畫的心得已有點時間,
約伯記有許多優美的文字,但我們少有全篇讀完,多是擇頭尾的金句閱讀;
然而,這可是篇聖經也不多見的完整辯論紀錄呢。
畫中有道—祂來改變這世界,隨著信仰的認識,我對於過聖誕節的意願相對較低,
至少,在參與所謂的慶祝活動上,意願較低;
讓我用一兩句話說明這種觀念上的更迭:
如果我們沒有銜接舊約指著基督的盼望,也沒有意識到這是人子延續到各各他的受苦之路,
那麼,伯利恆的馬槽,只是一齣人間悲劇。
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貳之四、APP讀聖經
認識我的人,可能會知道我有種「復古」的特質、「念舊」的傾向,
譬如喜愛的詩歌多有百年歷史,喜愛的流行音樂是三、四十年前膾炙人口的民歌,
偶爾會翻閱案頭放的文言文聖經與《古文觀止》,
因此,還在用智障型手機,也只是剛剛好而已。
由於只打電話,所以它的存在感越來越低,好幾次我都忘了帶出門,
回來之後…….沒事,沒有未接來電,沒有人發現我忘了帶手機,包括我自己,
所以如果有人和手機是焦孟不離,那我和手機根本是快接近分道揚鑣了
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這更加凸顯我寫這個專欄的違和與諷刺(其程度相當於我寫遊記,
試想,罕有出遊的人寫遊記,沒有智慧型手機的人寫APP?嗯……..),
好在我手邊還是有ipad,而且這幾個APP,確實是我相當倚賴的讀經工具,
所以我還能寫一些使用心得。
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APP讀聖經—微讀聖經,個人推測,「微讀聖經」應該是大陸的主內肢體所開發,
因為預設是簡體中文,加上又有微信群組,是滿明顯的,不難推測;
好在有繁體中文可以選擇,不然自己讀起來也挺不習慣。
公報社可能更不慣,畢竟連中文都要改稱華文,這是逢中必反的意思嗎?
順道一提,我知道這種工具性的介紹,
文字其實頗有侷限,所以我製作了APP操作簡報一併投稿,
後來經編輯建議,轉檔為影片呈現,成為這系列的標準配備,懇請笑納。
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APP讀聖經—Dr. Bible,雖說,有一定的改善空間,
然而從白話字、地圖而言,這款APP還是值得推薦的,
尤其難字發音更讓人感到窩心,在我心目中加分不少。
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APP讀聖經—My Bible,這款APP之所以值得推薦,有兩個原因,
第一,資料豐沛,譯本之多讓人嘆為觀止,當然我們會讀的也只有那幾種;
第二,並列功能,使我們可以一次比較閱讀三版本的聖經或三處經文;
缺點就是操作介面有點複雜,我也花了點時間摸索;
值得一提的是,我之前並沒有很常使用「My Bible」,
因為「微讀聖經」於我來說就很足夠了,
但是為了要寫這個專欄,所以把之前即有下載的「My Bible」找出來研究一番,
若要我對APP進行功能、豐富性的排名,這款一定在榜首。
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APP讀聖經—精讀聖經,這款APP可不簡單,雖然介面差強人意,
而且閱讀簡體字,還是很不習慣呢
但是可觀的注釋資源,就足以讓我們心生感激的下載。
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APP讀聖經—聖經書籤,這是同學所推薦的APP,
以地圖來說,算是不錯的APP,能和Google資源整合;
不過我沒有在APP上做筆記的習慣,所以他並沒有發揮最大效益。
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基本上,我不推薦單工的APP,因為若只介紹一個功能,用不著那麼多篇幅;
此外,我也不想推薦使用率高的,所以YouVersion既然很多人用,我就不多贅言了;
再者,我會希望還是結合一些在基督信道上的領受,
因此順道介紹工具性質的史特朗原文編號(Strong’s Concordance),
詹姆斯.史特朗(James Strong, 1822-1894)這位美國學者,
將5,000餘個希臘原文、8,000餘個希伯來文進行編碼,
原文編號雖然不能替代聖經原文,譬如在時態、單複數、語法即無法呈現;
但已令藉著查考聖經尋求認識主的人,多了更貼近原文的工具。
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同時期發展的,還有羅伯特.楊(Robert Young, 1822-18)的楊氏編號(Young’s Concordance),
他所完成的《楊氏彙編》(Young’s Analytical Concordance to the Bible),看似更為深入;
我承認我對楊氏編號所知極其有限,華人世界中,多以史特朗原文編號為主,
就我所知,最早導入的是王正中牧師所編撰的原文工具,
我個人使用較為頻繁的是封志理弟兄所完成的《原文編號字典彙編》,
前些年還有張柏琦弟兄所整理的《逐字中譯》,
近年來還有李廣弟兄以原文編號為基礎進行聖經翻譯的工作,
這些都可見弟兄的用心。
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此外,除了APP之外,在信望愛Blue Letter Bible這些網站,
也可以查詢到史特朗原文編號與原文;
是的,我的文章中,若有希臘文或希伯來文,都是從這個網站複製貼上的。
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貳之五、電影賞析
今年看了好些電影,不過心懷感激的說,很多都是招待的,
或者換個說法,我上次付錢進電影院,可以追溯至去年年初的《沉默》
之後要不是沒時間看,就是沒有興趣,所以我看過的電影,在數量上還是不多。
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電影《當愛不見了》—愛,何時能回家?這部電影對於一些父母而言,無疑是限制級的,
劇情中不稱職的父母,尖銳的刺入許多人的心,
這世界很遺憾,有不是的父母,但我們在天上的父,並不是如此;
電影《你只欠我一個道歉》—難以收拾的歷史傷痕,這是部很大膽的電影,
他所探討的主題、敘事的方式,勾勒出表象之下複雜的成因;
這一次悲劇的受害者,成為另一場悲劇的加害者,這是這世界悲劇綿延不絕的悲劇;
而很遺憾,他如今也在台灣上演著,帶著濃厚意識形態、政治傾向。
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電影《天使追殺令》—發明神祇,慾望橫行,這是一部隱喻性很強的電影,
所以很多符號、細節,都需要花點心力推敲揣摩,
不過就探討空間而言,就有很多發揮空間了。
電影《享宴Hold不住》—笑聲過後,湧出一股酸澀,這是一部喜劇,
只是在歡笑的同時,存在許多令人笑不出來的元素,
有些事情,之所以令人發笑,是因為那是電影戲劇,不是現實;
有些事情,之所以令人發笑,是因為那已極之荒謬,卻很現實。
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電影《地球另一端的守候》—遠距的情感與威脅,這部電影的後座力有點強;
看似浪漫的千里之戀,其實並沒有。
試想,女主角可是在不知道男主角何人的狀況下,只憑著片面的接觸,就要赴約;
恩…..好吧,對我來說,這一段轉折有點硬。
《地球,奇蹟的一天》—萬物映照神的榮耀,對於喜歡動物的李家兄弟而言,
幾乎是不假思索的就決定要看這部紀錄片,果真沒讓我們失望,看了非常過癮;
只是,對太陽的推崇,似乎說明了現代人在無可推諉天的壯闊、萬象繽紛之下,
只得找一個可以敬畏的對象,人們對神的逃避,今日並沒有比較進步啊。
順道一提,在眾多海報中,我選了南極企鵝放在文章中,
有看過這部紀錄片的人,多少可以知道南極企鵝的強悍,
這種兩腿短短,走起來搖搖擺擺、看似憨憨的鳥類,
一無反顧、毫無懼意的躍向怒海,讓人倒抽一口寒氣、佩服不已啊;
更甭提在此之前步行兩三公里、之後游泳八十餘公里,在上萬隻企鵝中聞聲找到自己的妻小,
這無論是勇氣、耐力、辨識力,都不容小覷啊。
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貳之六、難得遊記
對我來說,出遊並不是很吸引我,我可以遠行,但如非必要,沒有意願;
也因此,寫遊記於我而言,一直是難能可貴的,請珍惜。
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寄居人間,老屋舊事,不過,我也很喜歡古蹟老房,那會讓我想到歷史長河,
這篇文章中所敘述的地方,是在偶然的機會下造訪,依照老屋的故事,
略提基督徒在世寄居的特質。
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輕登碧山過小橋,這是趁著年假,騎車到處晃晃時寫的遊記,
也藉著一位弟兄的感言,切入一些深入的探討。
順道一提,刊登時是以「輕登碧山過吊橋」為題,
是比較寫實直白啦,但我還是覺得「小橋」比較好聽,所以就順手改了,
稍稍藉由「小橋」,連結元朝馬致遠的《天淨沙.秋思》:
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,
古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。
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陰雨綿綿遊鬼坑,這是一篇很作弊性質的遊記,不為別的,因為景點在我家對面;
標題下的就是很適合在農曆七月刊登啊,我好像挺適合下這種七字、五字標題。
孩提之時,看到大同公司、貴子坑的蒼白,總在告訴我,家已經近了;
在這篇文章中,我稍稍提了靈恩派和台灣傳統宗教信仰的相似之處。
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漫步松菸,今昔映照,以距離來說,這也是在大台北都會區, 會跑到這裡來,是因為看《地球另一端的守候》試映的緣故,
很「順便」的被「期待」寫了篇遊記…..
恩,真要說的話,我認為投稿時「昔時菸滿樓」的名字比較順耳(這個古人….);
總之,寫到文末,自己都有點感動;
順道一提,我是反對處境查經的,原因如內文。
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貳之七、書籍介紹
我並不算是閱讀很快的人,更不算是閱讀廣泛的人,
不過,有感於自己的學識有限,所以我會盡我所能的時間、能力閱讀,
並且透過整理心得的方式,加強吸收的效果;
於是乎,我還是可以寫些書籍心得,以供大家分享。
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教理的更迭,思想的交鋒,很多人知道,我身上通常都有本書,
方便我在等車、等人、等餐點時閱讀,有很多書是這樣讀完的;
對於現在人手一機的狀況,捧著書閱讀的人已經屬於瀕危的珍奇異獸,需保育
近日在補足對基督教歷史、思想發展的認識,
這些歷史,將使我們領略歷代聖徒所面對的衝突,所關心的議題。
後台消息,本篇榮膺引用資料夾的第兩百篇文章
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你明白你所信的嗎?這本書的翻譯,被陽光柏牛認為不是很理想,我同意;
我之所以會閱讀這本書,主要也是編輯推薦,而我對這個主題也有很高的興趣,
所以就藉由一次出差的機會,把它讀完了。
對我來說,出差是專心閱讀的行程,因為在各種等候中,也是閱讀的機會
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突破靈性成長的十個指引,這本書也是我在出差時閱讀的書籍,
屬於簡潔扼要的神學簡介,個人認為,他的編排、介紹方式,
較詹姆斯.巴刻(James I. Packer)編撰的《簡明神學──傳統基督教信仰指南》(Concise Theology),更加容易閱讀;
我的理由是,《神學入門》(Essential Truths of the Christian Faith)提出了聖經根據,
以及後續若有心深入該議題,可以閱讀的書單(雖然都是英文的……我慚愧)。
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貳之八、甜蜜親子報
在很意外的狀況下,我接了幾張甜蜜親子報的插圖,據說評價還可以;
可以確定的是,今年接的插圖數量,和之前相比,是有點多。
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在行為之約中,上帝的應許是什麼?很多人知道,我喜歡塗鴉,
也因此,有時候會有這類童趣的塗鴉面世,很不專業的獻醜,請笑納;
等你們長大,後來我有機會結識作者本人,是很感謝主的事;
有個插曲,作者的太座大人認為,第二張好像是爸爸說:
誰欺負你跟我講,我去教訓他。
誤會,誤會,這個是設計台詞阿,絕非我的本意。
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什麼是罪?什麼叫作不遵守?什麼叫作違背?最近接的插圖很多呢,
只是這個案子有點形而上,所以在投稿過程中,有做了幾次修改。
讓人覺得丟臉的黃色安全帽,我對於這台機車很是滿意,
雖然還是有參考物,不過畫的還是有模有樣的,是近期畫的作品中覺得還不錯的插圖。
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在行為之約中,亞當只代表他自己嗎?印象中,這個版本也經過了幾次的修改,
同樣的,本文要表現的話,不是那麼具象,最後就產生了這幅作品。
人心的改變被稱為什麼?從這一張圖開始,我都很貼心的提供PSD檔,
讓編輯有更多的空間,目前也只有這一張,背景有下比較多的功夫,
來個無獎徵答,有人看得出來那是參考什麼嗎?
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貳之九、熱吵雜燴
有一些文章,連我自己都有點難以分類,
雖然是有點算是雲彩見證的性質,但是就我來說,信息的強度並不夠,
所以…..就算是另外闢一項目,將一些難歸類的放到這一部份。
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25歲的滿足,這是一篇幾乎可以說是冷飯熱炒的文章,
一來是很早以前所寫,二來也沒有經過太多的修飾改編,
加上深度不高,所以就放在這一類囉;
投石問道,文章的主題,本來是針對主日學老師而寫,上一篇是他的提問之一;
不過據說被插隊了,所以才到這個時候刊登,時隔多年,那位主日學老師的問題,依舊彌新;
背著書包上學去,是一篇雜文再展夜翼的改編,簡述著我兩年多前要開學的事實,
這有個插曲,我一度以為沒有放到官網上,所以反而比較晚發布;
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智慧嗎?這是一篇能夠反映個人特質的文章,
充分的呈現我會調侃人、觀察社會現象的這一面,
寫完的時候,我給這篇下了一個註腳:離經叛道……
可以插播一個個人的生活點滴,就是手機於我而言,存在感越來越低,
所以我常常把它忘記在家中、辦公室,或是出差時的飯店……(同事評:這傢伙的線條太粗了
還好晚幾天離開的同事火力支援,及時把它從飯店中營救出來……
要不然我就要換手機了(下一支應該還是智障型手機,如果買得到的話….)。
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貳之十、滄海一瓢
這個項目好像應該整併到熱吵雜燴,不過兩年前曾將這部分獨立出來,
因此今年這篇文章登上版面時,也就比照辦理了,
畢竟,那都是一篇文章,再進行刊登上的分配調整。
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滄海一瓢—應許、盼望與仁愛,這個順序與原本那篇文章不太一樣,
確實,以信仰的順序而言,確實是先有神的應許,才有人的盼望,
盼望作為一種回應,是在應許雖然還沒成就,卻是確定必然有成全的一天,
而為了這一天,不住的預備、仰望、等候。
至於「愛」嘛….這是個很大的議題,不太能夠在很短的文字中說清楚,
但我可以確定的,是聖經論及「愛」,卻非時下文化中對「愛」的理解、憧憬;
當代文化中,「愛」有時是一種不帶條件、要求的包容,包括對罪人之罪行的接納,
卻無對聖潔、公義、真理的追求,簡言之,這世人提到「愛」的時候,
是帶有濃厚情慾、私心、我們若與聖經中的「愛」相較,人間的愛並不是給,而是取,
這「愛」,是與聖經所定義,截然不同的;
另外,根據後台消息,本篇榮膺撰寫部落格後的第六百篇文章,低調紀念。
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貳之十一、文後閒語
最後,來談談我對於這一年來投刊撰文的一點心得吧。
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今年個別專欄雖然都不是最多,
無論是在刊出的文章量以及類型多元方面,均是歷年之最;
這來自很多意外因素的結合,就變成這樣了…..
以投稿的文章來說,今年的量也不算少,對於經過四年多的磨練,
今年還能保持這種量,實在令人感到恩典與欣慰。
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另外,有點想法不吐不快,是關於台灣基督長老教會乃至於公報社的立場、觀點,
不可諱言,當中有許多立場、觀點,是我不認同的,
有些堅持、價值,並不是對錯問題,而是輕重問題;
說句比較嚴肅的話,是「台灣」重要、優先呢?還是「基督」重要、優先呢?
舉例來說,「台灣基督長老教會」,在順序方面似乎已然錯置,我極之反感;
莫說地上政權有滅沒興亡時,就是我們今日所見的天地也終將過去(彼得後書三章10節),
我們竟將土地、政府治理視為神的公義,看得如此重要?
還好這是另外一個規模比較小,但比較單純的平台。
所以我在刊登方面,就比較有彈性了,
一些比較有意識形態的文字,我這邊會有些調整。
好吧,廣義來說,這也可以算是一種意識形態
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另外,今年有當救火隊的感覺,幾次交稿時間雖談不上十萬火急,
但也讓我略為感受到碩班同學的「一夜精神」。
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相對於之前都是隨意供稿,今年底開始有一些和編輯的討論,
看看明天有沒有什麼新嘗試,我現在已經提供了一些實驗性質的作品參考;
至於未來會怎麼發展,我其實也不曉得,
但可以確定的是,我為主羊,惟仰牧人。
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參、雜絮
除了信道、引用,分類相當明確之外,
每年總有一些文章難以被歸類,於是,就有了這個項目的需求;
其實,那也呈現出某些意義,表示我即使在相對忙碌的狀況下,仍會想要留下隻字片語,
所以這一部份的文字雖然難以歸類,卻具有相當程度的重要性。
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銘心片語,這是今年的重頭戲之一,雖然去年就已經塵埃落定了,
不過正式程序,卻是到今年初才完成,就我來說,這次的學習在時間感上,有點錯亂,
好像很漫長,卻又好像轉眼即過。
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今年個人的意外事件,莫過於高中同學過世,得年卅八,
繼主後2006年命喪於工安意外的同學,已是第二位離世;
我們都還算年輕啊,怎麼就寫下句點呢?
我或許預備好了,但對於旁人的離去,卻沒有這個心理準備。
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參之一、遙想四載
由於今年是整理年度總結的第十篇,所以也回顧了在此之前的幾年,
正是因為有這個作為,所以我萌生一個想法,
那就是撰寫主後2005年至2008年的年度總結文章。
整理時突然發現,經營部落格的時間點,這剛好與大學的時程同步呢
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雖說之前在部落格開張十年,有一篇紀念文,多少回顧了那四年的點點滴滴,
只是那不算是那一年的總結,只有節錄該年較具討論意義的文章,
可能可以概述該年情形,卻沒有完整呈現那一年的種種;
坦白說,每次回顧以前的文章,都可見當時的不成熟,到底低到了何種境界?
這麼說來,我這可是冒著自曝醜聞的風險啊。
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看在全紀錄的份上,我摸摸鼻子認了,
畢竟補完了這四年的總結,可以達到每年都有總結文章的里程碑,
還請海涵當年的少不更事。
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遙想2005
遙想2006
遙想2007
遙想2008
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說來也巧,因為這四年就是大學四年,
所以有些文章是以夜貓生活為主題的;
或許,當時我還沒拿捏好多工作業的技巧、概念,
所以半工半讀的模式,已然消耗我多數心力,
且當時還沒有想要在文字上有所發展,因此也是抱持著玩票性的心態,
其證據是,當主後2007年放無薪假時,應有很多餘裕可以撰文、閱讀的,
但實情不是如此;這四年,在質與量方面,堪稱慘不忍睹。
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正式上軌道,說不定是主後2010年,因為那年開始了重要的外務,
這個外務讓我在文字撰寫上有重大的影響,也讓我嚴肅思考以文留痕的可能;
此外,或許是信仰也有些成長、成熟吧?
所以這個階段起,有些在主裡的領受,也略為完整、深入。
這些,都鼓勵我在部落格經營上,挹注更多的心力,
不可諱言,這個階段的醞釀,令日後《台灣教會公報》的服事,有著關鍵性的意義,
就我回首觀之,每個階段,都在為下個階段準備。
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參之二、斑駁之書
順道一提,在經過了約十年的時間,
我的新約原文編號總算查過了一次,特此紀念;
然後那本已經使用了十八個年頭,堪稱破爛的工具書,就被我封存收起來了,
不敢說是傳家之寶,但是總是一道感恩不盡的足跡;
雖說這也是一個可以寫的題目,但目前還沒有這樣的規劃,
寫作這檔事,雖然內文力求客觀,用字力求中肯,但動機是很主觀的。
這本書磚因印刷之故,有漏印的白頁,我還去找別本印出來縫縫補補;
它也曾陪著我服役嘉義,出差美國、新加坡、中國大陸等地,滿滿的回憶啊
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為此,我在Facebook上貼了這張照片與文字:

昔得新白時弱冠,
今成斑駁年不惑;
十八寒暑歷在目,
千語難盡頌主恩。
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從這些咬文嚼字來說,我確實像是中文系的私淑弟子。
雖然從對仗、押韻而言,結構並不算是很嚴謹
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參之三、悠悠歲月
再說個和時間有關的紀錄,
公司今年滿百年(在台灣,這種公司並不多見),
而我的年資也達廿年(在我這個世代,這種歷練也不太多),
真是可觀呢,邁向第三次七年之癢;
本來是想在Facebook貼個二十如隙以資紀念,
後來是作罷,一來是我的低調個性,二來是這篇文章也真的不好讀。
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參之四、空中飛人
我沒有想過,我會有這麼一天,當空中飛人的一天;
拜兩個案子所賜,我今年出差的次數雖不算最多,但是堪稱密集;
讓我列舉這段時間的紀錄:
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第一趟,08月10日至08月20日,共出差十一天;
第二趟,09月02日至09月07日,共出差為六天;
第三趟,09月13日至09月21日,共出差為九天;
第四趟,09月26日至09月29日,共出差為四天;
第五趟,10月16日至10月20日,共出差為五天;
第六趟,12月10日至12月21日,共出差十二天。
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六次出差、共計四十七天的結果,讓我在九月份時,
只有進辦公室四天,在台灣的時間只有十一天,
感覺上只是回來度假,打聲招呼又出門了(確定中秋節是這個模式);
而且這兩個案子,各有難搞之處,弄得我常要深呼吸呢;
其中之一,是工廠的狀況,讓我都戲稱自己這幾次出門,是去當褓姆來著的。
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值得一提的,是這幾次出差,第二趟起就與水有關係,
逼得我這次出差,常是穿雨靴、拖鞋去工廠;
第一次呢,是深圳鬧大水,災情慘重(但我抵達的時候,水已經退了);
第二次呢,是颱風山竹來襲,深圳停班停課一天,我也吃了好幾年沒吃的泡麵;
第三次呢,是颱風潭美造訪,此時我已經是駕輕就熟了……
心得是,踩著拖鞋雖然不安全(這是違反工安的,好孩子不要學啊),不過很方便。
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延伸閱讀:
https://zh.wikipedia.org/wiki/2018年太平洋颱風季
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這幾次裡面,就屬第五趟的意外狀況最多,例如:
很意外的被升等了,而且是很少搭的華航,我到現在還不知道發生什麼事;
人生中第一次進貴賓室休息,第一次搭商務艙,真是不習慣啊,
總之,我很順便的寫了篇改了多次、以禍福為出發點的見證投稿
很意外的被延誤了班機兩個半小時,讓我們的行程被亂了一下;
飛機維修所導致,我們有看到駕駛室下方被打開,三個人在那邊debug…..
很意外的被大陸海關攔下來,看台胞證不夠,還看護照、身分證等,我到現在還是莫名所以;
這個很不尋常,海關是在看了我的台胞證後,好像發現了什麼,我就被叫到旁邊了,
我不會在什麼黑名單上面有名字吧?還是我殺了人、放了火?還是意圖反動?
恩….也許是我一臉的作奸犯科、不是善類的樣子,或是我要寫個不自殺聲明?
好多問號阿,編劇就是這樣養成的吧?
很意外的第一次一個人返台,之前基於個人任務屬性,都是團進團出,
這次則是載在多重因素之下,以個體戶的方式回來;
嗯…..充分的反映我獨斷獨行、搞孤僻的人特質,
這段文字就是在香港等飛機時,一邊吃著午餐,一邊抽空寫的;
如果有同事在側,通常不會有這種餘裕可以撰文。
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頻繁出差對我的意義,目前尚不清楚,但已知這個狀況堪稱前所未有;
如果要探討意義,我想我們都會同意,這個需要一些時間,觀察些後續發展,
才知道這樣的狀況,有何意義、價值?對於答案,我可以等待。
短期而言的影響,就是我的行程大亂,很多工作的事、聚會的事,都受到大幅衝擊,
雖然也不見得是壞事,因為在一些出差過程中,有很多獨處空間,可以閱讀、自省,
這就是旅行的意義吧?
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參之五、絕塵不返
無庸置疑,這是篇達萬字的文章,還較主後2015年還來得多;
那一年的文章量衝到近百篇,迄今莫說超越,還是個難以接近的紀錄,
但那年的總結,也不過是一萬三上下的規模,今年很不客氣的超越了;
自己評估原因,應該是我把出差的簡歷寫在這篇文章中,所以有被灌了點水…..
這段經歷的文字量以滿足千字之約,只是我認為獨立拿來發表,有點混水摸魚
但今年的文章量也不容小覷,達到個人紀錄第三名,僅次於主後2014、2015兩年,
也是第五次一年超過52篇的規模,第一次是主後2009年(這相當於一周會發表一篇文章);
無論如何,主後2018年都要告個段落了,是謂:
君已策馬絕塵遠,我將冷暖沉心淵。
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在這個階段,特別容易感到光陰如逝水,轉眼不復還,
每個禮拜都驚覺,一個禮拜竟然就這樣過了,
一個月一個月,就如此地成為歷史,讓我戲謔地與親友說:
「這個年歲看月曆,和看恐怖片差不多。」
歲月流轉不待人,過了這一年,又離不惑之年近些了,
往事種種莫須言,一面歸於史塵封,一面成為足下礎。
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懷想2018 有 “ 3 則迴響 ”

  1. 引用通告: 略梳2019 | 虛吾小築
  2. 引用通告: 草記2020 | 虛吾小築

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