畫中有道—祂為你我而死


資料來源:Wikipedia
.
法國畫家詹姆斯.迪索(James Tissot)作品《十字架上的眼光》( Crucifixion, seen from the Cross )獨特之處在於,
主題雖是十字架, 卻沒有半點十字架的影子。
.
只見一群人或席地而坐、或肅然而立,這些姿態、神情互異的人們,
共通點是以仰視角度投向畫外的某處,乍看實令人莫名所以。
直到看見下方一雙染血的赤足,才了悟畫作內容為何。
藝術史中,以十字架為主題的作品不可勝數,然多數是描繪十字架和基督,人子視角的作品相當罕見。
.
只是,這個觀點似乎也暗示著焦點的轉移。
迪索所處的年代,歐洲先後受到啟蒙運動和浪漫主義影響,推崇人的理性或情感。
兼之19世紀全球化版圖擴張,工業革命後科技發展,
各種哲學思辨均突顯人類的空前發展,有意建構一套沒有神,純屬自然的宇宙觀。
藝術家將視野轉移到人,而非十字架,除了個人創意,也有所處的時代脈絡可循。
.
只是,當我們把目光從十字架移開,雙眼所至盡是冷漠、權謀與絕望──
羅馬兵丁公事公辦;尊貴人士策馬前來親睹所謀成就,他們一心懲治那妄稱自己是神兒子的人;
門徒鳥獸散之際,婦女不離不棄、哀戚號哭。
.
這人雖位於將死之地,卻沒有犯罪,也不受死亡拘禁。
祂在十字架上獻上自己,成就更美的贖罪祭(希伯來書9章23節),
接受的罪人得以將罪歸在祂身上,得以稱義、與神和睦,
坦然無懼地進到施恩座前(希伯來 書4章16節)。
這觸髏地,是將死之地,也是恩典之地。十字架也是基督門徒成聖之路的起點。
.
無論迪索的創作動機如何,這個十字架上的眼光,提醒跟隨基督的人,也當與主聯合,釘在十字架上。
因為那本是門徒的記號(馬太福音10章38節),
因為我們源自於始祖的舊人,也當釘在十字架上(羅馬書6章6節),
因為對世界而言,我們是已然釘在十字架上的人(加拉太書6章14節)。
保羅真切地證明,他現今因信而活,得宣稱不再是他,乃是基督在他裡面活著,
其基礎乃是與基督同釘十字架(加拉太書2章20節)。
神的智慧,遠過於人所設想,祂設立羔羊的死成就罪人的生,得勝死亡;
同樣出人意表的,祂將我們放在十字架上,
以舊人的死成就在基督裡與主同死、同復活的新生命(歌羅西書2章12節)。
.
.
參考資料:
《改教家加爾文─500週年記念》
https://en.wikipedia.org/wiki/James_Tissot
https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion,_seen_from_the_Cross
https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion_of_Jesus
https://en.wikipedia.org/wiki/Brooklyn_Museum
https://en.wikipedia.org/wiki/Age_of_Enlightenment
https://en.wikipedia.org/wiki/Romanticism
https://www.wikiart.org/en/james-tissot/crucifixion-seen-from-the-cross-1890
.
.
於主後2019年4月日蒙刊於《台灣教會公報》3502期
.
.

心有所感

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.