夜路漫漫—十三階


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時間,主後2020年會員大會,報告主後2019年概況和來年展望。
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悠悠長路盡主恩
走過悠悠長路,驀然回首,是點點滴滴、夠用有餘的恩典,
那眷顧羊群的牧者,不曾棄絕,時常保守、引領,
使我們惟誇自己的軟弱,好顯明救主基督耶穌在我們身上的能力與作為,
將榮耀歸給那按著自己旨意成就萬事的上帝。
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仍以舊規履夜路
若以聚會模式論,主後2019年這一年來並沒有太大的變化,
仍然是以探索的方式,進行和信仰相關的議題討論。
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這樣的聚會模式有其優點,能夠針對所遭遇的問題及時討論,
畢竟我們在世寄居,奔走天路,有著主所允許的際遇與課題,
這樣的方法,有助於我們針對所遭遇的人、事、物等現象面,
嘗試以聖經的原則、信息為基礎,
以之延伸探究一些聖經雖然沒有明言,但卻符合聖經的觀點。
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舉例而言,我們曾本著聖經,
就有形(地方)教會和無形(宇宙)教會的異同稍加探討,
並提出各自的觀察和聖經根據;
我們也曾思考過學術之於信仰的意義,嘗試從中思考平衡之道;
一年來不見得每次都能尋覓問題的答案,但思辨的過程已具價值。
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不諱我儕有所限
我們也不否認,如此針對所關切、經歷的議題,作為基礎切入探討的模式,
雖具有彈性、切身的優點;惟得失互見,其缺點卻也是我們不願忽視的。
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此模式不若讀經聚會循序一貫,難免不深;
也不如此前對基要真理的討論,難免不周。
且受限於我們的淺薄領受,我們不見得完全本著聖經思考問題,存在流於漫談的風險;
最後,我們也無可避免的因所關懷的議題之故,疏略了相對冷僻卻重要的聖經經文。
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惟倚我主常保守
上述這些優缺亦曾在聚會中比較、檢討,在有限的條件下,實難兩全;
這些對限制的體認,令我們謙卑,雖我們已略有所得,
但面對聖經所啟示、浩瀚而深邃的福音真理,不過是滄海一瓢,何足道哉?
如今,我們還是不知道來時如何,故也無從論及來時展望,
但這不是絕望沮喪之詞,乃是承認我們所憑恃的,
不是朝三暮四、不知道明天在哪裡的人,
而是亙古到永遠不改變、信實可靠的永生上帝,
一步一步,過著今天的年月,帶著感恩的心表白:
主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」(雅各書四章15節)
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駐足回首
今年的年度報告,隨著長執同工會決議,來得特別的早,
所以雖然是主後2020年發布,但其實去年就已經完成初稿了;
不過我這個人是這樣,寧可在前期多花點時間預備,好過將壓力放到最後;
天曉得那個時候會發生什麼變故需要處理?
所以把握點零碎時間,趕緊完稿,放在草稿匣等著負責的人跟我要稿;
但因為負責人過於忙碌的緣故,今年並沒有和我要稿,
所以除了初稿有在內部發表之外,這裡可以算是獨家發布。
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自語無聞問
自主後2008年至今,竟已寫了十三篇年度報告啊,
而這條夜路,也滿了十三年了,成員來來去去,竟還能持恆,心中是無限的感謝,
我如此不配、不堪,竟蒙主堅固、建立?
誠如之前所言,我確實有些付出,但嚴格來說,我獲得的卻是更加豐厚扎實;
最低限度,在這聚會中有許多論述的需要,我也在過程中被擊打、錘鍊,
這位看起來、相處起來有點怪怪的人,是因為這些有點怪怪的經歷所形成呢。
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今年的這段感觸,主要整理自一段聚會中的探討;
當時在盤點我自己一個禮拜的聚會,分為議題為主或經文為主,
前者是提出特定議題,尋找合乎聖經的回應;
後者是一次讀一段聖經(通常是一章),從中體會主藉著聖經所言;
若以此分類,我一個禮拜的常態聚會中,前者有兩場,後者有四個;
事實上我也是比較傾向後者,雖然前者也有意義、價值,
但如同我在此次報告時所言,它的缺點、限制也當留心。
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從這個角度而言,我也是想藉著這段文字對會眾發聲;
或許每年的報告,乏人問津(已經有人質疑,為何要寫些沒人看的東西),
我一貫的回應,這不僅是對自己負責,也存有一點的企盼,這些文字能發揮些功用;
加上我寫部落格也有點心得了,沒人看又如何呢?
如果真的要有人看才寫,那我早就該封筆了。
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回題是岸,我倒是沒有想到,經我這麼一提,聚會方式就改了;
在動筆寫這一段文字的當下,聚會的內容改為讀哥林多前書;
而我也回到原本的模式,每次都會準備點草稿,以示負責;
順道一提,這麼一讀,讓我們感到詫異,我們之前是沒讀過哥林多前書嗎?
怎麼有些地方,我們是如此生疏?彷彿第一次看到?
或許,這是我們略有成長的記號,對聖經有多一點的認識。
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社青?
今年有個小插曲,藉此稍作說明;
在會員大會的前一個禮拜,發現週報上一個小細節,
在未被告知的前提下,我們被修改了名稱:「社青」;
此前,正式的名稱是「青年團契」,
在過去的成員組成範圍,雖沒明文規範,約定俗成是高中到未婚前。
當然,十餘年前四逆發生後,這裡有如斷壁殘垣,僅餘苟延殘喘;
我想,包括我自己,都沒有想到,可以走這麼長的路。
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對於這個小小的調整,其意圖或許可在會員大會見真章;
這有三個可能性可以推測,寫在會員大會之前:
一、純粹是對現狀的描述,畢竟現有的成員都算是社青了。
二、希望吸引現有的社青參與,畢竟還有一些社青沒有聚會生活。
三、維持既有的團契成員組成,降低變動的可能性。
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個人認為,第一種狀況的可能最低,因為這沒有必要;
第二種狀況的可行性,好像也不太高,不過可以期待;
第三種嘛,也不是沒有可能,我這廂也就順其自然囉。
基本上,三種我都可以接受,事情怎麼發展,就怎麼應對;
結果,暫時沒有變動,因此現階段列入觀察清單。
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當日
也藉點篇幅,寫些當天所發生的狀況,以玆紀念、備考。
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我得承認,今天我的臉色非常難看,心情也不是很好受;
因為又聽到「上帝的神性不變,但心意會變」的論點;
我無法本著聖經接受這個論點,所以我一聽到,當下頭猛的一低,以表達我的態度;
怎麼可以這樣說呢?這就是君所認識的至高者、永恆之主?
更離譜的是,還說:「上帝的心意,會隨著人的心意而改變」?
這是太陽繞著地球轉的意思嗎?
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讓我順著這個思路推論,若上帝照著我們朝三暮四的心意,而改變祂的旨意,
那麼會如何呢?不會如何,因為我們早該在罪惡中滅絕了!
君看到的是,上帝因著人的歸回,後悔不降災,因而認為上帝會改變心意;
我看到的是,上帝因著人的悖逆,恆忍不降災,因而認定上帝沒有改變心意;
瑪拉基書的見證讓我們又是謝恩、安慰,又是羞慚:
因我─耶和華是不改變的,所以你們雅各之子沒有滅亡。」(瑪拉基書三章6節)
所以,這觀點若不是對人性太過樂觀,就是把亙古到永遠不改變的神,看得太小了。
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那麼,我們怎麼解釋那些彷彿上帝後悔的記載呢?
我認為,那是上帝的「作為」,在惡人身上、在義人身上有所不同;
試問,當一個惡人悔改行義,還要以惡人的方式待他嗎(以西結書十八章19~28節)?
具體的論述,我此前有整理點心得,權為參考。
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而令人憂心的是,這是我們的聚會,是受益嗎?
更別說這是一篇引用舊約,卻是以人為中心的講章;
所以我這場聚會,很不好受,當然我相信,我那張難看的臉也讓一些人很不好受。
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所以,讓我帶有一點自我調侃的意味來緩和氣氛;
會為這種事情心思勃然,可見這個人有多難相處啊,
而且還是一張喜怒形於色、毫不掩飾的臉。
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延伸閱讀:
https://arsone14.wordpress.com/2019/10/29/主的不後悔與後悔/
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夜路十載
夜路漫漫—步履蹣跚之前
夜路漫漫—第一階,寫於主後2008年
夜路漫漫—第二階,寫於主後2009年
夜路漫漫—第三階,寫於主後2010年
夜路漫漫—第四階,寫於主後2011年
夜路漫漫—第五階,寫於主後2012年
夜路漫漫—第六階,寫於主後2013年
夜路漫漫—第七階,寫於主後2014年
夜路漫漫—第八階,寫於主後2015年
夜路漫漫—第九階,寫於主後2016年
夜路漫漫—第十階,寫於主後2017年
夜路漫漫—長路踉蹌之後
夜路漫漫—十一階,寫於主後2018年
夜路漫漫—十二階,寫於主後2019年
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心有所感

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