千週恩與道—第壹段、旅伴

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諸賢匯聚，適逢其間；
我儕何德？勘與共論。
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這段是有次聚會後，我的一點感觸，
表明了對一同聚會的弟兄，我的敬重與珍惜。
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聚會的構成核心，是基督以及祂的話、是屬基督的人，
至於時間、地點，倒是其次，雖有一定重要性，但屬技術問題；
這群人，來自各方，有著不同的背景，默契是對聖經的重視和愛慕；
有時候，我會寫下一些人所留下來的事略，今觀之，俱是可貴的痕跡。
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這些人成為提醒，這個聚會不僅不可逆，也不可再；
因為流逝、挹注的年月，不會再重來，一起相處過的人，也是；
當中有些人，如今生離，有生之年，也不知還否有再次聚首時；
當中有些人，如今死別，我們只有在主裡思念，直到來時相見天家。
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壹之一、陳牧師（-2004）
一起聚會的人中，第一個離開我們、回到天家的，是陳牧師，
所以他也是第一位被我所記述的聚會成員；
雖說他老人家蒙主恩召的時候，我當時在嘉義服役，沒有參與他的告別式；
後來，我們還是會懷念這位年長的弟兄，他的態度、他的事蹟，
我們感謝主，曾有這樣的肢體，在我們中間。
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和我個人的相處，是他帶我走訪他的創作空間，
有著MIDI編輯器，有著大量的錄影帶、錄音帶；
不確定是不是同一次，他在路旁對我們兄弟，娓娓陳述對傳道書十二章的理解，
如今回憶，銀鍊斷，金罐破，對老人家已不是形容，而是敘述（傳道書十二章6節），
只是當時我們還太年輕，體會不出老人的衰敗與深沉。
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壹之二、朱伯伯（1928-2010）
我在部落格中第一次提到朱伯伯，是老人家稱我為弟兄，
這對我具有衝擊性的意義，尤其在視弟兄為平信徒的長老會；
在這個環境中，被稱為弟兄並不算什麼，
牧師、長老、執事等，才是讓人尊敬的對象；
（我曾以此稱呼某長者，為此他大為光火，把我叫去訓了一頓，認為我不尊重他；
不過那對我來說，已不重要，在此略過不表）
然而在這個聚會中，體會弟兄之稱，乃是在基督裡，有分於屬天生命；
這樣的領受，讓我對這稱呼，彌足珍重，我也因此，不輕易稱初識者為弟兄。
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此後我也引述他在聚會中所說的小故事；
尤記他當時藉此表明，奉獻要獻得可蒙悅納，
那是在他家中的聚會，如今情景依稀。
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朱伯伯的蒙主恩召，讓我這個部落格，有了針對人而寫的系列文章：懷朱，
以系列文章來說，也是目前唯一的一個；
也是我第一次參加安息聚會，感到的是喜樂，而不是哀傷；
事後的聚集餐敘，也讓我們感到溫馨和感動；
甚至我們在聚會中，還是忍不住提到所領受的恩惠；
這篇可以說是系列文章的濃縮版本，
這一年已開始在公報社的服事，在討論之後寫下的。
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在動筆的現在，朱伯伯到所愛的主耶穌那裡，已近十年，
在此之前，我們也有近十年的相處，為此，我們對主的預備，有道不盡的感謝；
故人雖遠，我們卻還是時常提及，彷彿他還坐在我們身側一角，
抖著乾癟的手，指著聖經經文，以音量不大、卻刺入人心的聲音問道：
「弟兄啊，你得救了嗎？」朱伯伯，我們來日在救主面前，再見。
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因著在基督裡蒙恩的確據，我們如此許諾。
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壹之三、吳弟兄
吳弟兄長年在外，我們並甚少聚首，但那次的久別重逢，
還是深深感到弟兄重聚的美好，那份悸動，至今依然清晰；
我體會到，我們的聯結，不在人情，不在世故，而是同得基督之恩。
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壹之四、陳弟兄（1934-2017）
陳弟兄年紀和朱伯伯相差無幾，若說後者帶有文人學究的風範；
那麼陳弟兄的草根、執拗，也和他受教育有限相符；
就這點而言，我的歷程毋寧與這位老弟兄更為貼近。
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陳弟兄來聚會也不容易，在我記憶中，
他總是從台北南端，轉兩路公車到台北北端；
聚會結束後，再由台北北端，轉兩路公車回家；
我常常會在聚會後，陪他去公車站搭車，
儘管不喜歡麻煩他人的老人家，總是婉拒；
不過腳長在我身上，不是他嘴上，所以他也奈何不了我。
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在那短短的路程中，會聽他提些他的關懷、經歷，這篇是以他的經歷為主；
陳弟兄有時會對今日基督教有些感慨，我這個算是和他抬槓嗎？
我也執筆寫了他的故人閱歷，依我和弟兄的情分，本來就會寫這種文章；
只是，我沒想到我會成為聚會時故人閱歷的撰稿人；
我按著這些年來從弟兄口中所聽聞的點點滴滴，梳理著弟兄最後的信息。
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此外，陳弟兄也是我發展論文的其中一個觸發因素；
我發現，他的腳步不再穩健，他的腰桿不再挺直，他的聲音不再宏亮；
結合我過去在替代役服務的經驗，我發現這是我可以切入的議題；
所以，在我稍嫌冗長的論文謝詞，特別提及陳弟兄。
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有一件事和陳弟兄有關，是近日和弟兄在感嘆詩篇竟已快讀完；
我也不無感觸地想到，三年多前讀完約伯記之後，陳弟兄就一次也沒有來了；
不是不願，只是不能，爾後我還見過病床上的老弟兄一面，最後的一面。
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壹之五、小王秀（2010-）
我得說，我在撰寫這篇文章，規劃人物時，竟然忘了還有這孩子？
相對於前面這幾位弟兄的姓氏是真實的，這個孩子的名字基於兒少保護，用的是化名，
不過內行的人都知道他是誰，這下可好，他也有些故事呢；
也因為他的緣故，我那個最年輕的位置只好讓給他了。
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目前都和水果有關，首先是蘋果；
有一段時間，小王秀很喜歡蘋果，
左手拿一片，右手拿一片，嘴巴咬一片，可是很常有的事；
當他做了這種事的時候，讓我們體會到，有些事真的不用教阿，
那是源於始祖的本性。
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人的好惡是會變的，再來是芭樂，
有一段時間，小王秀很喜歡芭樂；
在這次事件中，他還結合了信仰的理由，讓我刮目相看，
有些事真的不用教，那是我們承繼始祖的遺產。
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接下來還是關於水果的事件，但這次是水果盤子，
且相比於之前刊於公報社，這次是刊登於親子報，
是以無論是篇幅、文筆，均是針對親子報撰寫的，
當中的老爺爺，主要形象是朱伯伯，但是以經歷來說，是陳弟兄；
正經的說，我們期待這孩子的成長，主讓這個孩子在我們當中，
旁聽我們的聚會，且不排斥這群長輩，這是很特別的事，我們感謝主，
這人將來如何？我們不知道，但我們總看到一個主所做的奇事正萌芽。
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壹之末、小結
我得說，這一份名單，並未盡錄參與聚會的成員，
甚至相對於曾經往返之人，有被我以文留念的人，並不算多；
過去我之所以以他們為主題撰文，主要是有些經歷、觀點可以切入。
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其實，有許多可敬、可佩、可愛的肢體，並未在這份清單之列，
包括開闊了這個聚會多元性，介紹許多肢體與會的劉弟兄；
開放了自己居家，讓聚會有一穩定地點的皮弟兄；
在早期就參與、支持，後來走上全職事奉的侯弟兄；
介紹馬健源、封志理合編的原文編號，且心胸開闊的李弟兄；
對希臘原文用功頗深，期許我們以原文讀經的廖弟兄；
內斂、沉穩、寡言，語出精闢的趙弟兄；
自覺負主甚多，曾在報社擔任主編，如今已安息主懷的王老弟兄；
根據馬健源原文資料，並對聖經逐字中譯的張弟兄；
不辭勞苦往來台北、新竹兩地，用功頗深、開卷無數的袁弟兄；
為人謙遜、看似平凡，實則背景、歷練不同凡響的伍弟兄；
性情單純直率，長期參與聚會的林姐妹。
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他們都讓這個聚會更加豐富、扎實；
他們對聖經、真理的認真，也深深讓我為之動容；
他們獨具一格的特色，使我體會基督身體的多樣；
我為此深深感謝主的恩典，竟如此恩待我們？
我不是交遊廣闊的人，但藉此得了許多對基督信道的體會、領受；
簡言之，在基督裡和這些肢體的相處，是我對教會認知的建立，
那不是地上建物，不是世上組織，不是人間團體；
而是基督的身體，是永生神的家，是至高神的殿；
她的建立以基督為根基（馬太福音十六章18節）；
她的歸屬以基督為聯合（以弗所書五章23~33節）；
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除此無他。
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