畫中有道—三個四十年

資料來源：Wikipedia
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每一屆教宗選舉都是天主教無與倫比的大事，
鑑於梵蒂岡對歐洲、中南美洲的影響，這場宗教要事也受到世界矚目。
1846年後，樞機主教會聚集在西斯篤四世（Pope Sixtus IV，1414～1484年）下令興建的西斯汀禮拜堂（Sistine Chapel）投票。
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在這座以西斯篤為名的禮拜堂中，可看到許多傳世的藝術作品，
最知名的是米開朗基羅（Michelangelo，1475～1564）以創世記為主題的穹頂畫（1508～1512年），以及東牆的《最後的審判》（The Last Judgment ，1535～1541年）。
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不過，西斯汀禮拜堂依照所羅門聖殿（註1）的建築比例而建，
經36年工程，於1481年竣工，1483年啟用，舉行第一場聖母升天節彌撒，
並供奉童貞馬利亞，彼時米開朗基羅尚且年幼，自與禮拜堂中藝術作品無涉。
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當時禮拜堂中攫取眾人目光的藝術品，分別是位在南牆以摩西生平為主題的系列畫作，
以及位在北牆以耶穌生平為主題的作品；
象徵新舊兩約的焦點人物，一南一北遙遙相對。
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事實上，此設計乃有意為之，旨在透過摩西、耶穌的延續性，
暗示彼得承續衣缽的合法性，傳承意涵最為明確的是彼得羅‧佩魯吉諾（Pietro Perugino，1446～1523年）所繪的《交付鑰匙》（Delivery of the Keys ）。
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由於是多位畫家共同創作這些作品，為了畫面協調，畫作中的人物比例皆相仿，
擺放的位置顯然也經過考究，相當具對比性。
譬如與《摩西的試煉》（The Trials of Moses ）對應的是《基督受試探》（Temptations of Christ ），兩幅壁畫的主題俱是關於摩西與耶穌初期的記載，
也都出於文藝復興早期佛羅倫斯畫派（Florence School）畫家山德羅‧波提切利（Sandro Botticelli，1445～1510年）。
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浪漫的想像
波提切利的代表作為《春》（Primavera ）和《維納斯的誕生》（The Birth of Venus ），在西斯汀禮拜堂創作時也頗受倚重，是12幅壁畫三名主要創作者之一（註2）。
為禮拜堂作畫茲事體大，不僅是畫家揮灑的大舞台，亦是能力與地位的象徵。
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《摩西的試煉》中，摩西出現多次，身著同一套黃衣綠袍或黃袍，上演不同事件。
由右至左的敘事分別是：
摩西因以色列人受欺凌而擊殺埃及人，而後逃出埃及；
在沙漠裡的米甸，摩西為葉忒羅的女兒與牧人相爭，幫她們的羊群打水；
左上為摩西脫鞋，朝見在荊棘中顯現的上帝；
左下則是摩西帶領以色列人離開埃及。
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值得注意的是，波提切利筆下對古代埃及的描繪並不切合實際，
摩西的外表也沒有隨著時間呈現歲月更替的變化。
無論是建物、穿著、器械、人物容貌或動物，
在在令人難以聯想到埃及，反而多呈現古歐洲的人文風情。
畫作裡，彷彿是一群中世紀末期的人們穿著當時的衣裝粉墨登場，在舞台上詮釋著舊約的經典故事。波提切利對聖經記載的情境想像多於考證，浪漫地呈現摩西人生中第二個40年的重要事件。
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順逆的更迭
摩西一生可以概略分為三個階段，
前40年為埃及王子，中間40年是牧人，最後40年則是以色列的牧者、上帝的管家。
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第一個階段以嬰兒摩西蒙拯救為起點，預示出埃及記的主旋律，
他成長的過程，司提反一言以蔽之：
「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」（使徒行傳7章22節）
我們可以推想，摩西在成年過程中可能知曉約瑟事蹟而生效法之心。
約瑟從家中受寵的嬌兒，淪為埃及地奴隸，終而位極人臣，並拯救雅各一家，
在上帝奇妙的運籌帷幄中，一生堪稱峰迴路轉、曲折離奇。而摩西尚且因奇妙的機緣進入皇家，受菁英養成教育，以此條件施行拯救豈不理所當然？
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故而年輕的法老女兒之子以為：
「他的弟兄們必明白上帝是藉他的手搭救他們，他們卻不明白。」（使徒行傳7章25節）
然而，以色列人向摩西拋出一個他難以招架的質疑：
「誰立你作我們的首領和審判官呢？」（出埃及記2章14節）
是啊，他自詡為拯救者，但他的權威來自何處？
是他奇妙的資歷、他的才學，還是他的血緣？
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法老想殺摩西，逼使他流亡到曠野，也開始第二個階段長達40年寒暑的磨練。
這段年日的消磨使摩西感嘆：
「所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇90篇10節）
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恩典生信心
恩典是一切的起源。
作為主的器皿，摩西第一個40年的歷練還不足以讓他為上帝使用，
但作為蒙恩的人，上帝藉著摩西父母的敬畏之心，保全了本該死於王命的他。
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甚至上帝奇妙的作為，使他得為埃及法老女兒之子，同時又清楚自己是希伯來人。
因為在人生第一個階段即領受恩典，摩西因而有信心的見證：
「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子，他寧可和神的百姓同受苦害，
也不願暫時享受罪中之樂，他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」（希伯來書11章24～26節）
此時的摩西仍不能為主所用，因為他憑自己的血氣行事，
不僅引起族人爭議，也招來殺身之禍。
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但他因著自幼領受的恩典，已生發對上帝的信心，
不因位處貴冑而捨棄族人，以致流離失所。
在上帝的恩典之下，從而展開第二個40年曠野裡的磨練。
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磨練以成聖
波提切利在《摩西的試煉》中描繪了上帝在何烈山向摩西顯現，
表明摩西人生第三個40年的開始。
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此時的摩西看待自己是殘燈將滅之時，
自評拙口笨舌，是愚妄、軟弱、無能的（出埃及記4章10節）。
令人驚奇的是，正是這樣的摩西，上帝開始使用他，
顯出行大事不是取決於人自己能力條件如何，乃是取決於呼召的上帝。
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上帝的呼召與差遣，讓摩西終得以回應那曾讓他狼狽不堪的問題：
「誰立你作我們的首領和審判官呢？」
此後他可以坦坦蕩蕩答覆：「那自有永有的差派我到你們這裡來。
……耶和華──你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝差派我到你們這裡來。……要把你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。」（出埃及記3章14～17節）
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從摩西的一生，我們看到基督徒成長的道路，
始於蒙恩得救、因信稱義，之後是長達一生的成聖。
上帝使祂子民完全的工作，貫穿我們在世的年歲，直到生命的末了，我們只當：
「竭力追求，或許可以得著基督耶穌所要我得著的。」（腓立比書3章12節）
我們能誇口的是聖靈結的果子（加拉太書5章22～23節），
是基督新造的生命（哥林多後書4章16節），
是越趨像基督的樣式（羅馬書8章29節）。
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註1：西斯汀禮拜堂依照列王紀上6章描述的聖殿比例（60：20：30）而建，長40.25公尺，寬13.41公尺，高20.73公尺。
註2：另兩人是彼得羅‧佩魯吉諾與皮耶羅‧迪‧柯西莫（Piero di Cosimo，1462～1522年），三人各有三幅作品。

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參考資料：
https://en.wikipedia.org/wiki/Sandro_Botticelli
https://en.wikipedia.org/wiki/Youth_of_Moses
https://en.wikipedia.org/wiki/Temptations_of_Christ_(Botticelli)
https://en.wikipedia.org/wiki/Sistine_Chapel
https://en.wikipedia.org/wiki/Hendrick_van_den_Broeck
https://en.wikipedia.org/wiki/Sistine_Chapel_ceiling
https://en.wikipedia.org/wiki/Gallery_of_Sistine_Chapel_ceiling
https://en.wikipedia.org/wiki/Papal_conclave
https://en.wikipedia.org/wiki/Temptations_of_Christ_(Botticelli)
https://en.wikipedia.org/wiki/Delivery_of_the_Keys_(Perugino)
https://arsone14.wordpress.com/2014/06/29/the-call/
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於主後2020年5月日蒙刊於《台灣教會公報》3561期
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