燕尾飛簷,時移事往


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台灣這塊土地位屬區域交通要衝,
歷史上有不少外來客或長或短在此留下足跡。
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有遠自天邊的西歐如荷蘭、西班牙、英國,
亦有近在眼前的中國、日本,先後形成了台灣豐富多采的人文地景、兼容多樣的文化。
今日台北新生公園處有一座古色古香的閩式宅邸「林安泰古厝」,
靜靜地倚河而立,即為昔時福建人落腳台灣的記號之一,
為台北現存最完整的閩式建築。
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相比於林安泰古厝今時的低調安靜,其古早的歲月卻不尋常。
不尋常的是住在這幢宅邸中的人,並非布衣百姓;
不尋常的是這座建築,並非原先就座落基隆河畔,
乃是經過拆遷、搬移,方立足於此。
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也因此,林安泰古厝雖是古老建築,卻未能列名於古蹟,
而以民俗文物館的形式保存。
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建屋不忘本源
近300年前,本籍中國福建泉州安溪的林欽明,來台在台北的西南方定居,
其子林志並於左近的艋舺創建「榮泰行」,從事船運與貨物貿易而致富。
由於林家落腳之處由安溪移民所開發,故稱「大安」,意為「偉大的安溪」,
為今日大安區名稱來源說法之一。
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林家致富後,於1783至1785年間興建了這座閩式四合院,
取安溪之「安」,不忘本源,
取榮泰之「泰」,不忘本業,取名「安泰厝」。
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林安泰古厝是台北現存最具規模的閩式建築,
古色古香的燕尾飛簷,叫今時人們穿梭於古宅時每每發出驚嘆之聲。
這座二進五間起(註)的四合院,從大門處進入第一進的門廳,
可直接望向中庭另一端、位在第二進的正廳,
那裡是整座大宅的核心,家中重要的祭祀、婚喪,均是在正廳舉行。
處在其中,仍可感受到這個空間的肅穆莊重。
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https://linantai.taipei/News_Content.aspx?n=48C7E65E1F3C887C&sms=24C47CD80635FB3D&s=E7DD61D58A7F2C18&fbclid=IwAR0ZNkykOIeA9M-gTnQ2VTM2M5d6kCGtyLygGgqYlVNw9xnvLaRSXUAONXI
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不需要太多的時間,訪客就能發現這座古厝的講究。
房間的配置依照民間文化倫理,左尊而右卑,
以正廳為中間軸線,區分正、偏、內、外等房間,
許多細節傳達出民俗信仰、趨吉避凶、居住舒適等各種考量。
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譬如說正廳高於門廳,除突顯正廳的重要性外,
也含有「步步高升」的寓意;
通風、採光良好的設計,即使在炎炎夏日,穿梭於大宅間時仍感涼爽,
不會讓人感到陰暗。
而34間左右對稱的方正房間,因為大小不一,產生錯落有致之感,
更引人入勝,大開眼界。
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遷址難捨舊厝

但這座古老的豪宅,如今與人相會的地方,並不是昔日落成之址。
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那幢興建於18世紀的四合院,原位在今日敦化南路上,
1977年當都市更新計畫推出時,安泰厝的位置正好位於拓寬用地的範圍內,
因此面臨拆除的命運。
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所幸經過文史工作者、學者專家多方奔走努力,
以及林家後人林思訓無條件捐出古厝建材,
諸多條件俱成下,終促成遷建代替拆除。
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然而,這也是好事多磨的開始。不同於拆除,
遷建目的在於原屋重建,所以不能以摧枯拉朽之勢直接夷為平地,
而必須小心翼翼地解構、拆卸,由文史工作者丈量、分類、編碼、拍照、造冊、覓地保存,以待來時重見天日。
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此解構流程固然為閩式建築研究留下重要的資訊,但也增加龐大的作業成本,
前後共歷經三次搬遷,才從原址移到了今日的新生公園。
重建過程也是一波三折,建材經過拆卸、搬遷,有的佚失,有的損毀,
在在考驗重建者的修復、重現、仿製能力。
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回顧那段過程,著實叫人感到大宅處處可見先人的智慧以及今人的拳拳愛護之心。
大量挹注的人力與金錢沒有付諸東流,搬遷後的安泰厝1985年底落成於基隆河岸,
1987年以「林安泰古厝民俗文物館」的面貌出現在市民面前,
嚴謹的結構、豐富的細節,讓人得以一窺昔時大戶人家的富裕生活。
並於2010年台北國際花卉博覽會展館增建「花茶殿閩式庭園」,
有象徵風水的假山、雲牆、小亭、步道等園林景觀,
同時建設雨前樓、隨月閣及映月大池,讓整座文物館的風采多樣性更勝往昔。
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盼望常存天家
林安泰古厝雖在多方努力下得以保存,讓現代人不忘先人足跡,
得以緬懷昔日生活,但它的重建、遷移畢竟是意外,拆毀才是必然。
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古厝的移動軌跡、拆除復建,佐證聖經告訴告訴我們世上沒有常存之城的說法(希伯
來書13章14節)。
即令世上的建物有根有基,存留的時間也較人的時日長遠,
但仍然有著盡期定時(傳道書3章3節)。
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使徒敏銳而直接地體會到,我們現在所處的,
不過是長興嘆息勞苦的帳棚而已,有一天將要拆卸盡程(哥林多後書5章1~2節)。
這樣的論述不是要讓我們悲觀,而是讓我們真實曉得,
我們的盼望不在這個可見的地上,乃是在那不可見的天上家鄉,
是上帝所興建、永存的房屋。
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更為可貴的是,上帝為了堅固祂的應許,
使信靠祂的人保持堅定的信心,更賜下聖靈為憑據,
以表明將來基業的確實(哥林多後書5章3~5節),
使我們這些在世寄居的屬天客旅,存盼望、放膽之心,
企盼與主相會,期望得主喜悅(哥林多後書5章6~9節)。
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註:四合院用語,二進,指前院和後院,後院又稱為內宅;
五間起,指正廳兩側增建廂房,以「護龍」為名(大陸的稱呼為東西廂房),
作為臥房、客房之用。
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參考資料:
https://linantai.taipei/Default.aspx
https://linantai.taipei/News_Content.aspx?n=48C7E65E1F3C887C&s=E7DD61D58A7F2C18
https://zh.wikipedia.org/wiki/林安泰古厝
https://zh.wikipedia.org/wiki/大安區_(臺北市)
https://zh.wikipedia.org/wiki/大安_(臺北市)
https://zh.wikipedia.org/wiki/四合院
https://www.youtube.com/watch?v=u_dIrpQJ_r8
http://gogohsu.blogspot.com/2013/02/blog-post.html
http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2685
https://beta.gov.taipei/reading/News_Content.aspx?n=679BA0837E3C4977&sms=FA52CB64EF71DB22&s=0AAC2BE7AAB23CBC
http://www.lhps.ylc.edu.tw/country-material/Erthlen/class1.htm
http://163.17.96.1/建築/宅第/格局.htm
https://arsone14.wordpress.com/2012/05/28/合乎主用/
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於主後2020年9月日蒙刊於《台灣教會公報》3576期
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