古韻仍新—我罪極重不得推辭

古韻仍新若陳釀,悠悠響起溢滿懷
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在信仰生活中,我們不時會聽聞有信徒分享見證,感謝耶穌基督對他的接納。
若進一步探討得接納的原因,往往會歸因於自己的珍貴、獨特,
拒絕別人的否定,認為別人眼中的自己不是真實的自己,
真實的自己乃是上帝所愛、所接納的。
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從上帝照著自己的形像造人、人反映上帝的榮美與尊貴來看,
這麼說是有聖經根據的。
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但若只講人的尊貴,卻忽略了人的墮落,那就有失偏頗。
所以,另有一些信徒談論「蒙上帝接納」這個議題時,角度有些不同,
這個分別使他們的態度及論述內容彷彿是另外一個故事。
他們仍然會感謝耶穌基督對他們的接納,但他們深感不配,喜樂中帶著驚詫。
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他們不會說因為自己有什麼特別之處,
所以蒙上帝接納,而會說自己如此罪愆深重,竟然還可以蒙接納!
他們看待自己的觀點,是依據創世記記載始祖悖逆、陷在罪孽之中,
以致人類全然敗壞的光景。
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爭取靈魂的詩歌
1835年聖詩〈我罪極重不得推辭〉(Just I Am, Without One Plea;本文採用1963年版《聖詩》),
由英國詩人夏洛特‧艾略特(Charlotte Elliott,1789~1871年)作詞、美國威廉‧巴徹爾德‧布萊培里(William Batchelder Bradbury,1816~1868年)作曲,
描述的正是後者的立場、感受。
因為佈道家比爾‧葛理翰(Billy Graham,1918~2018年)每次佈道都以這首詩歌做為結尾,所以此詩歌被譽為「世上爭取靈魂最偉大的聖詩」。
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然而我們認同這首詩歌,並不是因為它的知名度,而是因為它傳達符合聖經的真理。
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這首詩歌在高舉自我接納的今天,或許被認為負面、悲觀,
但艾略特當年寫下此詩歌與她的經歷關係密切。
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年輕時的艾略特才華洋溢、風姿綽約,經常與社交名流往來,
雖然成長於牧師世家,但是自己的生活與基督信仰沒有太大關聯。
直到32歲時得了重病,她才看到世間浮華有如過眼雲煙。
病痛帶來了極大的痛苦與煎熬,伴隨艾略特往後不少的年歲,
她為此怨天尤人,對聖經所說掌管一切的上帝更感排斥。
病床如囚籠,困鎖了這位曾經長袖善舞的名媛,讓她風華俱往。
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1822年,一次與瑞士佈道家、醫生塞薩爾‧馬蘭(César Malan,1787~1864年)餐敘,
馬蘭詢問艾略特的信仰光景、她與上帝的關係,讓她為之光火,
因為這些問題明顯觸及了她的苦楚、質疑,此次相聚最後自是不歡而散。
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數日後,艾略特平復了心情,在馬蘭和家人面前坦承自己對上帝的怨懟,
也道出她深層的恐懼──深感自己不配得上帝的恩典。
她向馬蘭詢問如何做才能蒙上帝接納?如何成為一名基督徒?
馬蘭的回應沒有什麼高言大智,只簡單地說:「像妳這樣就可以了。」
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我們不知道聖靈如何改變艾略特充滿疑惑、抱怨、驚懼的心靈,
但馬蘭的話讓她醒悟,原來自己再如何不堪、罪惡再重,都不能隔絕上帝的接納,
因為上帝的接納不是照著人的條件,而是照著祂自己的慈愛與憐憫。
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事實上,若上帝的接納是按照人的條件,
那麼每個人都將因著罪惡、敗壞而得不到救恩。
這位深受病痛所苦的女子,雖然沒有病得醫治,卻因上帝對罪人的接納,
因著基督的福音,得著了永生的盼望與喜樂。
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因祂的憐憫而接納
艾略特多年後寫下這首詩歌,便是以馬蘭當年簡短的信息為題,
陳明我們難堪、可憐卻真實無比的光景。
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這首又譯為〈照我本相〉的詩歌,坦言「我罪極重不得推辭,照天律法永遠當死」。
根據聖經,我們知道人生來是罪人,知道人的全然敗壞,根本無法得到上帝的喜悅。
這認知不是世人所說的罪惡感,乃是屬靈、合乎福音真理的體認。
是承認上帝藉著律法厭惡、指控罪惡(羅馬書3章20節),
是聖靈在罪人生命中的工作(約翰福音16章8節),
是罪人在聖潔全能上帝面前的真實反應(路加福音5章8節)。
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相反的,若有人認為自己是無罪的,聖經用很嚴肅的話說,
此人乃是在指控上帝說謊(約翰一書1章8、10節)。
如此一來,律法的尖銳叫我們無法心存僥倖,以為自己尚有行善稱義的機會,
而是「知無法度可救自己」,於是如一位受到訓蒙的頑童,
被引到真正的拯救──「耶穌我來就祢」,如同聖經所說:
引我們到基督那裡,使我們因信稱義。」(加拉太書3章24節)
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然而,即或聖經已然明確指出世人犯了罪,
無法憑藉行為讓上帝稱為義人,仍有許多人難以服氣。
他們數算自己的善行,總認為自己或許未臻至善,但還算舉止端正。
〈我罪極重不得推辭〉描述人們想憑藉己力洗淨自己一身罪惡,
但「自己來洗拖磨空空」。
若有人自詡能憑行為而承受永生,當他真正進到人子面前,
揚言「這一切我從小都遵守了」,若上帝憐憫他,
他會看到自己對律法的持守並非完全,他若不跟隨基督,
憑藉「主流寶血洗我清氣」,那麼必將憂愁而去(馬可福音10章17~22節)。
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因祂的保守而成聖
幸而,得力在乎歸回安息,因為「我罪極重主恩極大」。
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我們若看自己罪惡極大,就會轉眼仰望各各他的十字架,
看到上帝的羔羊除去世人的罪孽,看到我們唯獨藉著耶穌所流的血蒙救贖、得赦免,
得到祂所成就極重無比的恩典。
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有些人憂心不會失落的救恩將會使人放縱,恣意而行,
但全備的福音並非止步於救贖、赦罪。
賞賜聖神感化我心」表明基督福音不只是拯救,
更是上帝的大能、聖靈的更新(提多書3章5節)。
聖靈的工作將使我們治死身體的惡行,並見證我們是上帝的兒女,
祂的代禱也會使我們不斷得到屬靈的益處。上帝將管教祂的兒女,
使我們與祂的聖潔有份,我們的心也會傾向「情願歸主無再相離,耶穌我來就祢」。
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如此,我們看到聖徒永蒙保守(Perseverence of The Saints)的道理,
乃是本於上帝的旨意、耶穌基督的工作、聖靈的保守,而非本相敗壞不堪的我們。
這是耶穌基督的福音所闡明的豐富信息,我們若沒有簡化福音,
將看到在基督耶穌裡的穩妥:「祂既得以完全,就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。」(希伯來書5章9節)
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聖經裡真正的教會
末了,這位深受病痛折磨的女士,
在她生命中有段見證,於我們這些同在帳棚中寄居、等候天上居所的人,有著琢磨、思考的價值。
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這位女詩人在人生最後幾年,已因行動不便而無法參與公眾的聚會,
她卻提出發人深省的自白:「聖經是我的教會,永遠開放。
那裡有我的大祭司,有我的懺悔室,有我的感恩,有我的頌讚,
有先知、使徒、殉道者和悔罪者等許多世界不配有的人;
總之,我在聖經中,找到了我。」
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艾略特遭遇的情境,是我們都可能遇著的,
我身旁許多年長的肢體,到了晚年均有類似的處境。
艾略特雖然無法參加實體的聚會,但她有停止聚會嗎?
我們藉著這段表白知道,她仍持續在基督裡真實地聚會。
她參與的那個教會,不是存在於地上的建築物,
不是聯繫於信徒面對面的接觸,乃是建基於聖經,乃是以基督為中心,相逢於天上。
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那是蒙赦罪大恩的諸長子們,一起歡然共聚的總會(希伯來書12章23節)。
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附錄歌詞:
1_我罪極重不得推辭,照天律法永遠當死;
__知無法度可救自己,耶穌我來就祢。
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2_我罪極重滿心驚人,自己來洗拖磨空空;
__主流寶血洗我清氣,耶穌我來就祢。
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3_我罪極重心內破病,親像癩疴半病睛盲;
__靈魂病症主能醫治,耶穌我來就祢。
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4_我罪極重本屬撒但,做他奴僕真正苦難;
__主能救我使我脫離,耶穌我來就祢。
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5_我罪極重主恩極大,接納罪人赦我罪過;
__聽主命令當信無疑,耶穌我來就祢。
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6_我罪極重主恩極深,賞賜聖神感化我心;
__情願歸主無再相離,耶穌我來就祢。
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資料來源:
《聖詩史源考》基督是主音樂叢書
https://en.wikipedia.org/wiki/Just_As_I_Am_(hymn)
https://en.wikipedia.org/wiki/Charlotte_Elliott
https://en.wikipedia.org/wiki/William_Batchelder_Bradbury
http://en.wikipedia.org/wiki/Perseverance_of_the_saints
https://en.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9sar_Malan
https://en.wikipedia.org/wiki/Billy_Graham
https://en.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9sar_Malan
https://hymnary.org/text/just_as_i_am_without_one_plea
https://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&msgno=15&bid=7
http://www.chinesechristiandiscernment.net/HK_proclaim/true_self.htm
http://www.hymncompanions.org/Mar/21/stream.php
http://www.luke54.org/view/31/3461.html
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於主後2020年9月日蒙刊於《台灣教會公報》3576期
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