路加四謳歌—第四詩章、白首禮讚

出處:路加福音二章21~52節
發生場域:聖殿
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路加福音二章接下來所發生的事件,並不算冷僻,很多人都略有概念;
記載主要是以聖殿為場景,有出現一些人,同樣列出他們的名字意思,作為參考。
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(G4826)Συμεών,西面的意思是「聽見」;
(G0451)Ἄννα,亞拿的意思是「恩典」;
(G0768)Ἀσήρ,亞設的意思是「有福」;
(G5323)Φανουήλ,法內力的意思是「神的面」。
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此外,從時間上而言,耶穌為孩童時的記載,雖然已是十餘年之後,
但其場景還是在聖殿之中,與西面、亞拿相同,我認為路加是有意為之,
至於我的理解如何,容後再述。
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σ、按著律法
在這一段簡短的論述,有著與律法密切的關連性,
無論是第八天行割禮(創世記十七章12節、利未記十二章3節),
還是頭生的歸給主(出埃及記十三章2節),路加更提醒這是律法的緣故;
或是潔淨、獻祭的觀念(利未記十二章),守逾越節(出埃及記廿三章14~17節),
上述種種,均是出於律法的要求。
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這除了讓人推論約瑟和馬利亞對律法的持守,
也讓我們看到,路加以此指出耶穌生在律法之下的事實(加拉太書四章4節);
這是這整段敘事的重要色彩,相對於此前馬利亞拜訪以利沙伯帶有私人性質;
相對於撒迦利亞的頌揚雖在聖殿,畢竟是以家事出發,未有太多和律法的鏈結;
相對於馬槽與牧人所呈現,也和律法的關聯性薄弱。
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但這一段自耶穌受割禮,至聖殿中的聽聞、講論,
全都與律法、禮儀、先知等舊約要素息息相關,
據此,我們可以說,這一段主要呈現的是人子合乎律法,且照著律法而行;
當然,這不是福音的全部,卻是基督福音的組成,也使我們和舊約聖經銜接。
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τ、久候得見

《西面頌》(Simeon’s Song of Praise),阿爾特.德.古爾德(Aert de Gelder, 1645-1727)
資料來源:Wikipedia
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相對於上個階段,人們的反映並不都是正面,好些人對這佳音帶著疑惑詫異;
在這部分,西面和亞拿的回應是積極的,即便他們稱謝,相對而言是簡短的。
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τ-1、西面
在這幾年間,我對西面的印象頗為深刻,一方面,他觸發了這篇系列文章的思考;
一方面,他在拙文「辯論者」中,被我援引為主要敘事者,作為盼望者的代表;
因為這確實也是路加對他的形容「又公義又敬虔」,「素常盼望以色列的安慰者」,
聖靈的同在與這卷福音書的脈絡一致,都顯出他們看出耶穌是基督,並非附會,
而是在聖靈的啟示與感動,在這基礎上見證基督(路加福音二章26、27節),
路加對他人格特質的描寫,又證明此人證詞的可信;
從他的讚美,我感到那代表著舊約所有等候、盼望受膏者的心聲,
在經過了悠久的時間長河,如今將見曙光。
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當他與這對夫妻和新生兒相會時,認出這是主基督(原文無「所立」),
他的頌讚帶有個人的色彩,有著此生足願的滿足與感恩,
他與馬利亞、撒迦利亞相同,提到這事有著神的話為根據(路加福音二章29節),
他的眼如今已看見了神的救恩,值得留心的,是他接下來的預言,
有著更為寬闊的視野:萬國、列邦,此為路加福音首見。
他看到這救恩雖然出自於以色列,卻不是只屬於以色列,
而是為著萬民所預備,為照亮外邦人的光,這與之後關於福音的論述一致,
指出造物主向著世人的心意(使徒行傳十七章22~31節),
這嬰孩將是以色列的榮耀,因為萬國要因祂得福、得恩典。
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西面的信息頗有思考之處,因為他不僅將聖誕敘事的範圍擴展至萬民,
他還帶來了一段不太像祝福的祝福,帶有讓母親受傷、讓人絆跌的祝福;
雖說對福音書略有概念的人,會曉得西門的論述,實是之後的發展,
但在此階段,仍讓人感到一陣凜然肅殺,隱有風雨欲來之勢,
這與馬太福音相同,在聖誕之初,都帶來衝突的意涵(馬太福音二章16~18節)。
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τ-2、亞拿
當然,路加並沒有指出西面的年歲,只是從其論述,讓人感到他已上了年紀;
另一個原因,可能是接下來登場的亞拿,
明確的記下她的老邁高壽,讓我們有了這樣的聯想。
亞拿的稱謝,並沒有隻字片語的紀錄,但對於其他的描述,卻有若干有趣的細節;
首先,她的出身有著明確的說明,而且相當獨特的,是她的支派,
就我印象所及,新約聖經並不特別關注人物支派的問題,
除卻祭司一脈必然是利未支派,耶穌明確是猶大支派之外,
我有印象的只有保羅是便雅憫支派,其他人物關於支派的記載,可謂鳳毛麟角;
而這位女先知的支派卻被記下來,格外顯得獨特。
再者,即便囊括舊約聖經,亞設也不算是活躍的支派,
難以與猶大、利未、便雅憫、以法蓮等支派相提並論,
但卻在此處浮上檯面,著實讓人印象深刻。
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按我現階段的領受,路加對亞拿的記載,著重的不是她說了什麼,
而在於她的條件、作為等相關描述,
尤其亞設的意思是「有福」,更呼應了路加對救恩的理解。
此外從隻字片語,我們就能曉得,她是個經歷了長時間寡居的人,
無論37節是譯八十四歲,或譯寡居八十四年,這都是長遠的年月;
這段時間她並不是空度歲月,而是在聖殿中禁食祈求,晝夜事奉神;
我們在這短短的一節中,彷彿看到以色列敬虔等候主的人,亞拿是他們的縮影;
她除了為著所應許的救恩稱頌感謝神,更傳講孩子的事;
這裡應當注意的是她所傳講的對象:
盼望耶路撒冷得救贖的人」(路加福音二章38節),
這說明有一群人,按著主藉先知所傳的話,
存盼望的心,等候耶路撒冷得救贖;
如今,已是時候。
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此處所使用的「救贖」(G3085)λύτρωσις,新約聖經只用了三次,
另兩次,一次是撒迦利亞見證神向著祂子民的作為(路加福音一章68節),
一次則是論及耶穌基督永遠贖罪的事(希伯來書九章12節),
字義方面,這個字更接近於「釋放」。
或許這個階段的人們,仍然不清楚基督福音、恩典要如何成就,
但是我們有理由相信,他們本著古時先知的預言,
耐心等候神所應許的拯救、作為,一如對亞拿的描述,
這也是基督降生前,存信心而死的人,所留的見證(希伯來書十一章13節)。
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υ、以父為念

《耶穌在聖殿教導》(Christ Teaching at the Temple),卡爾‧布洛赫(Carl Bloch, 1834-1890)
資料來源:https://www.outpost-art.org/christ-teaching-at-the-temple-p-6822.html
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按著年歲而言,這已經是西面、亞拿見主之後的十二年,
路加扼要的介紹這些年來,耶穌於孩提時的成長:
孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有神的恩在他身上。」(路加福音二章40節)
一般來說,這一段不會放在聖誕的敘事中,畢竟時間的間隔是明確的;
以性質而論,也與前述西面、亞拿的稱頌大相逕庭。
但是若我們換個視角,放在路加福音的脈絡中,這段記載和前文卻是有關係的;
我目前的領受,可以提出兩個關聯:
首先,是時間上的延續,這點並不受時間間隔而抹滅;
其次,是空間上的相同,與西面、亞拿一樣,這段經文的主要場景都是聖殿,
亦延續著與律法、先知有關的議題。
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從重要性而論,
這不僅延續約瑟和馬利亞對律法的重視與持守(路加福音二章41~42節),
這是人子在世上,最早被記下來的話:
豈不知我應當以我父的事為念嗎?」(路加福音二章49節)
與教師一面聽、一面問的舉措,更凸顯這個孩童並不尋常,
事實上聽與問,也為我們提供、展示面對律法的態度,我們豈可輕忽呢?
我認為,無論是聖殿,或是律法,都包括在「我父的事」之內,
畢竟兩者都啟明於西乃山,也都是以相對有限的方式,指向天上。
但這不尋常卻帶著平常,顯示耶穌學習的歷程,有其可循脈絡,
再者,回應母親之後,與他們回到拿撒勒,且「順從他們。」(路加福音二章51節)
這些都表現出耶穌身為人子的一面。
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更為重要、關鍵,是耶穌清楚自己與天父的關係,以及他來的目的;
面對父母的相詢,耶穌明確的表明,他所重視,以之為念的,不是眼前的父母,
而是天上的父神,這裡是為祂名所立的聖殿(列王記上九章3節);
這基本上可以提醒持嗣子論(Adoptionism)錯謬的人,
耶穌對屬神的事,早已關注,並且明確的知道自己的使命與定位,
路加這樣的描述,基本上可以回應部分嗣子論,
認為耶穌是在受洗時才領受神性的論點。
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總之,關於路加在這一段對耶穌的描述,讓我們看到耶穌服事的核心:
我父的事」,這貫穿了耶穌一生的事奉,
在聖殿中,祂為父的殿心理焦急(約翰福音二章16節);
祂表示祂的行事,基於父的行事(約翰福音五章17節);
在客西馬尼園,祂照父的意思(馬太福音廿六章39節);
至終,祂把靈魂交在父的手中(路加福音廿三章46節)。
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西面和亞拿的稱頌,代表著前約等候救贖的人,迎接、歌頌主恩成就;
而孩童耶穌這以父為念的宣稱,只是一個起頭,貫穿人子在世卅餘年,
路加福音的記載,以謳歌為始,
上銜古時的應許與神子民因著信的等候,
在接下來的福音書中,記下了人子的教導與服事,乃至於捨己,
以復活顯明神的奇事、所預備的救恩,我們與聖徒同得其國,同蒙其福。
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延伸閱讀:
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https://arsone14.wordpress.com/2020/11/24/畫中有道-祂生在律法之下/
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資料來源:
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G4826&t=KJV
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G0451&t=KJV
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G0768&t=KJV
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G5323&t=KJV
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G3085&t=KJV.
https://en.wikipedia.org/wiki/Adoptionism
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