古韻仍新—此時當就耶穌

古韻仍新若陳釀,悠悠響起溢滿懷
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在1963年版《聖詩》收錄的詩歌中,有些詩歌有共同的旋律,
雖歌詞有所不同,傳達了截然不同的信息,
但同樣扣人心弦,提醒我們所信的道。
〈此時當就耶穌〉即是如此,結合羅威爾‧梅森(Lowell Mason,1792~1872年)經典的旋律〈救主我愛就祢〉(Nearer My God To Thee),以及蘇格蘭女詩人珍‧倫迪‧博納(Jane Lundie Bonar,1821~1884年)的歌詞,傳揚福音真理。
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不同於〈救主我愛就祢〉以雅各的口吻表白親近救主心意,
〈此時當就耶穌〉和使徒同聲呼喚罪人:
耶穌以外無路,耶穌在此!」(參使徒行傳4章12節)
有人認為這樣的信息太過獨斷,
這樣的人實在不知道自己真實的光景乃是「自己攏無法度,自己氣力無夠,自己德行無齊」,還以為除了倚靠耶穌,尚可以靠其他方法滿足上帝公義、聖潔、良善的標準。
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然而,摩西所傳的律法,
指證了我們得罪上帝的事實,整部聖經可說是人類犯罪的歷史。
而律法中記載以祭物替死的情節,更應讓我們與詩人同聲感嘆贖價過於沉重,叫人只得放棄(詩篇49篇8節)。
我們如果真明白聖經見證的福音,就不會質疑難道真只有這條路,
而是頌讚:「竟然有這條路!」藉著中保耶穌成就的恩典福音,
我們竟可以白白擁有屬天生命,坦然無懼到上帝面前。
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太多人還不明白這條路,
是故,雖然〈此時當就耶穌〉旋律悠揚,
歌詞卻透露著懇切:「眾人攏總著來,勿得延緩疑訝。
一方面我們憂心世人沒有因福音得救,
另一方面我們憑著聖經的啟示深信「罪過雖然極重,尚且不免絕望」。
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罪惡是沉重的,但耶穌在各各他十字架上所流的寶血,
足以成為贖價,使我們的重罪得赦。
這樣的恩典不是因著我們的行為,乃是純粹出於「救主滿心愛疼」。
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〈此時當就耶穌〉簡要地敘述,主的拯救核心是愛,
而這正是我們蒙愛者彼此相愛的基礎與源頭(約翰一書4章9~12節)。
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〈此時當就耶穌〉為何能以篤定的語氣呼籲「耶穌在此」?
時間上,我們與人子在世時相隔有兩千年之久;
空間上,各地信徒與應許之地相距可能有萬里之遙,
那麼,何來的憑據聲稱「耶穌在此」?
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如此宣告乃是因為耶穌曾應允與奉主名聚集之人同在(馬太福音18章20節),
我們雖沒有見過耶穌,卻因信祂而有難以言表、滿有榮耀的大喜樂(彼得前書1章8節)。因著信,我們領受主應許的聖靈(加拉太書3章14節),隨是隨在都有主同行。
因著聖經與聖靈的見證,我們能與詩人肯定地歌詠「耶穌在此」。
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我們雖不可能靠自己得到上帝喜悅接納,
但因為相信「救主極大權能,施恩共咱洗清」,
便能以「感謝稱呼」之心就近人子。
於是我們這些蒙恩的罪人,因著救主基督流血成贖價,
得以被赦免過犯,得以被上帝稱義,得以成為上帝的兒子(以弗所書1章7節),
好膽近前」就近聖潔、公義的上帝。
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附錄歌詞:
1_此時當就耶穌,耶穌在此,以外無別條路,耶穌在此,
__眾人攏總著來,勿得延緩疑訝,耶穌以外無路,耶穌在此。
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2_此時當就耶穌,耶穌在此,自己攏無法度,耶穌在此,
__自己氣力無夠,自己德行無齊,救主便便聽候,耶穌在此。
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3_此時當就耶穌,耶穌在此,天下無別條路,耶穌在此,
__罪過雖然極重,尚且不免絕望,救主滿心愛疼,耶穌在此。
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4_此時當就耶穌,耶穌在此,人人感謝稱呼,耶穌在此,
__救主極大權能,施恩共咱洗清,咱著好膽近前,耶穌在此。
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資料來源:
《聖詩史源考》基督是主音樂叢書
https://en.wikipedia.org/wiki/Nearer,_My_God,_to_Thee
https://en.wikipedia.org/wiki/Jane_Lundie_Bonar
https://en.wikipedia.org/wiki/Lowell_Mason
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於主後2021年9月21日蒙刊於《台灣教會公報》3631期
https://tcnn.org.tw/archives/95861
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