接受差異與否?

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在基督徒的教會與團契生活中,無可避免地會遇到各式各樣的人,
一方面呈現會友的多元、差異,
一方面可能也是紛擾、衝突的肇因。
因此,提到這樣的現象,使得我們有時候希望弟兄姊妹具有同質性,那是共鳴的源頭;
有時候又期待新血加入,那是產生新的發展與刺激的機會。
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人與人之間有差異是無可避免的事,
只是差異的程度及細節仍有所分別。
因此我們或許可以換個角度,不是探討接受或拒絕差異,
而是本於聖經思考,教會成員之間的差別是什麼?
有些是聖經所否定的區分方式,
有些是聖經所接納的分別方法。
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聖經否定我們在救主基督之外,還在教會內強調我們跟隨誰、歸屬誰,
這明顯是使徒對哥林多教會的指責。
如若我們之間的差異,是在於我們還有別的附從之人、思想或團體,
那麼即便那個人是屬主的人,或思想合乎聖經的,
這樣的強調與擁護,無疑仍是分開了基督的身體(哥林多前書1章11~13節),
與基督的福音真理不合(加拉太書2章14節)。
基督的肢體固然有著不同的文化、種族、社經地位、思想價值,
教會歷史中不同宗派對於特定議題亦有不同看法,
但因著天父的聖召、十字架的救贖、聖靈的合一,
蒙主救恩的神兒女沒有區分彼此的理由。
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與此同時,在拒絕教會以跟隨者區分彼此的那一卷書信,
也揭櫫了另外一種差異,是我們不但要接受,且可以欣賞與感恩的,
那是聖靈在不同肢體中的工作、恩賜。
使徒明確地指出,聖靈沒有把所有的恩賜都放在同一個人身上,
反而是照著自己的主權,將各樣的恩賜放在各個肢體身上,
其用意在於使人得益處(哥林多前書12章4~7節)。
這樣的恩賜不是教人誇口驕傲的(4章7節),
而是使我們看明,讓我們即使合一於一個身體中,
也有著不同的功用、恩賜,這些俱顯明基督的豐富以及聖靈各樣的工作(12章11~21節)。
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再者,我們從聖經所記載的歷史中,也看到了這樣的差異。
有人蒙神引領位極人臣如但以理,權傾一時;
有人出身平凡如阿摩司,不過布衣。
他們所領受的信息也有區別,有人充滿異象如撒迦利亞;
有人針砭時事如哈該。他們的差異沒有產生矛盾,反而令神的話語多元而豐富。
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如此觀之,問題不在於教會中有差異,
而在於我們之間的差異,是與世人的觀點相似,
以國族、性別、職業區分彼此?
還是出於神對個別兒女的引領、管教、恩賜?
前者是我們當本著聖經、仰望救主基督而避免,
後者是我們當順著聖靈、敬畏神而欣賞。
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於主後2021年10月15日蒙刊於《台灣教會公報》3633期
https://tcnn.org.tw/archives/97730
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心有所感

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