耶穌在哪裡—被厭棄的王

.
在那個以色列沒有王的時代,以色列人都照自己的意思過日子,
如同一盤散沙,常常被鄰國欺凌。
一些有國際觀的人痛定思痛,思考為什麼以色列如此積弱不振,
他們的結論是國家組織鬆散、人民各行其是,以至力量沒有集中、資源沒有統合。
.
.
士師偏差
當時,上帝經常興起許多士師肩負審判、仲裁任務,
然而,不是每個士師都品行端正,約珥、亞比亞兩兄弟就很不像話,
常收取賄賂,做出扭曲是非的判斷。
.
撒母耳身為上一代士師,後繼者不法,大家認為他也有責任。
「我們要改革!」有志之士聚集到撒母耳面前,提出他們的要求說:
「我們需要一位君王治理我們,像鄰近的國家一樣。」
撒母耳處事判斷公正,是沒話說的,但他立為士師的兩個兒子實在不爭氣,
沒有半點父親的風骨。已是遲暮之年的撒母耳,看著來勢洶洶的眾人,一時百感交集。
.
撒母耳感嘆,是因為他年幼時也見過類似的場景。
那時候是祭司以利和他的兩個兒子,兩個兒子雖然是祭司,卻做了很多得罪上帝的事,
以致上帝讓他們父子三人死在同一天。
甚至,上帝容許敵人奪取象徵上帝同在的約櫃,讓人感到榮耀離開了以色列。
接著撒母耳被上帝選召,在那個上帝很少對子民說話的年代,傳講上帝的話語。
.
.
言者諄諄
眼下的狀況,雖然和以利父子不盡相同,撒母耳還是感到難過。
但比起兩個兒子不肖,更讓他難受的是以色列人想要擁立君王。
老人苦口婆心的剖析立王之後要承擔的重軛,
比如說被君王管轄、要服事他、為他作戰、替他耕種,還要給他糧食、土地、稅金……等,希望打消以色列人的念頭。
.
更重要的是,撒母耳認為以色列不是沒有君王,
只是這位君王和其他國家的君王不同,是人看不見而支搭帳幕住在他們中間的上帝。
祂沒有率領祂的子民衝鋒陷陣,卻興起拯救者帶他們離開埃及,
潰敗埃及軍兵,領他們到應許的土地。
祂沒有向以色列人索要稅金,卻賜下豐厚恩典給祂的百姓,讓他們得以衣食無缺。
.
但以色列人不要這位君王,他們希望和其他國家一樣,
有一位看得見、可以同進同出的君王。
所以上帝對撒母耳說:「他們不是厭棄你,而是厭棄我,不要我作他們的王。」
撒母耳聽了更傷心,上帝長久以來保守、拯救祂的子民,他們竟如此回報!
上帝又說:「自從出埃及至今,他們總是如此,常常離棄我,
這不是新鮮事了,只是故態復萌而已。」
.
.
耶穌在哪裡
立王是以色列歷史上一個重大轉折。
從他們走出埃及到這時,上帝一直選召僕人,
除了亞比米勒自立為王(參考任務no.26),沒有一個人當王,因為真正的君王是上帝。但現在以色列人不這麼認為了,他們希望立一個人為王。
.
原初按著上帝的律法,並不需要設立君王這個職分,
因為上帝就是以色列的王(撒母耳記上12章12節)。
以色列人立王,其實就是不想讓上帝作他們的王。
.
到了耶穌的時候,祂也被當時的人們視為君王。
跟隨耶穌的門徒,摩拳擦掌等著卡位,好在祂建國時謀得一官半職。
耶穌的確是君王,然而,這位君王不像門徒預期,
因為祂來不是要成為任何一個國家的君王。
奇妙的是,當時的羅馬兵丁在祂的十字架上掛牌,
竟寫著「猶太人的王」(約翰福音19章19節)。
.
耶穌這位君王第一次來時,被厭棄、被羞辱、被鞭打、被刑罰,
祂戴著荊棘冠冕,被高舉在世人面前。
當時人們不知道祂是這世界真正的君王,
也不知道這看似失敗、羞辱、難堪的結局,三日後竟得到翻轉──
耶穌從死裡復活,打敗死亡權勢,天上地下掌權,直到永永遠遠。
.
.
於主後2021年10月16日蒙刊於《台灣教會公報甜蜜親子報》115期
https://tcnn.org.tw/archives/97798
.

心有所感

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Google photo

您的留言將使用 Google 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.