古韻仍新—大家勇敢同齊腳步

古韻仍新若陳釀,悠悠響起溢滿懷
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聖經有許多用字遣詞與借代的觀念,均與戰爭、軍事相關。
典型的有出埃及時,以「耶和華的軍隊」稱以色列人(出埃及記12章41節),
爾後的曠野路上,其行止也如行軍序列與安營紮寨的安排(民數記2章)。
新約亦然,耶穌要求門徒,以君王酌量打仗的態度,
決定是否要背十字架跟從主(路加福音14章25~35節)。
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保羅則進一步勸勉提摩太:
你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。
凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。」(提摩太後書2章3~4節)
他更以「美好的仗」形容自己一生蒙召跟隨主、事奉的歷程。
當然不可不提的是,很多人第一時間會想到他在以弗所書6章10~18節關於穿戴全副軍裝的教導。
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黑暗中勇敢前行
相關的記載,突顯基督徒所處的世界並非無刀劍凶險的安舒樂境,
而是有價值、思想的對峙,當警醒禱告,免得入了迷惑。
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此類衝突成為〈大家勇敢同齊腳步〉(Courage, brother, do not stumble)這類詩歌的基礎。
這首由蘇格蘭牧師諾曼‧麥克勞德(Norman MacLeod,1812~1872年)作詞的詩歌,
富節奏的旋律讓詩歌有如軍歌、進行曲般,令人聞之精神抖擻。
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替這首詩歌作曲的亞瑟.蘇利文(Arthur Seymour Sullivan,1842~1900年),
在英國樂壇頗具盛名,除了為戲劇配樂之外,不少詩歌的旋律出自他筆下,
〈我作基督兵丁〉(Onward Christian soldiers)即是他的代表作。
〈大家勇敢同齊腳步〉的歌詞中,吸引詠唱者彼此激勵,
雖會「經過黑暗路」,雖是「遙遠路途」,但「有咱救主啲保護」。
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詩歌呼應著保羅對這世代「黑夜已深」的形容(羅馬書13章12節),
也有彼得的提醒:「我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處。
你們在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現的時候,
才是好的。」(彼得後書1章19節)
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基督裡合一進前
麥克勞德的詩歌描繪出一幅在幽暗夜中奔走的畫面,
提醒應當「攑頭看伊來進前」,鼓舞著天路客旅持續前行,
倚靠上帝好膽進前,著進前,著進前,倚靠我主來進前」。
這條天路誠然是倚靠的路,若憑著人的能力、意志,絕無法貫徹到底,
如同詩歌所表白的:「無靠勢力無靠本事,倚靠全能咱的主」。
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詩歌亦有剛強壯膽、整齊劃一的訴求,在強調「合一」的今天,
實是重要的提醒。因為「功名富貴」、「人情勢力」、
世間的法度」、「屬世私慾以及虛榮」這些可能滲透至基督教會的事務及觀念,
應當拋諸腦後,戒慎被它們「引誘、纏絆及迷惑」,
應當「攏總除到清」。
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教會若只是口口聲聲呼喚合一,
但未堅定站在以聖經為根基、以基督為中心的立場,
容讓這些令人趨之若鶩的觀念侵蝕教會,那麼所謂「大家勇敢同齊腳步」,
只是如亞拿尼亞和撒非喇出於私心的「同心」,
徒然有敬虔的外貌,卻不是「專心行主正路,真實跟隨主耶穌。
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基督教會的合一,乃是同有一位救主,並與之同死同活,
在此之外,合一沒有別的立足之處。
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附錄歌詞:
1_大家勇敢同齊腳步,雖然經過黑暗路;
咱的頭前遙遠路途,有咱救主在保護。
星在導路燦爛光明,抬頭看祂來進前;
偎靠上帝好膽進前,得進前,得進前,偎靠我主來進前。
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2_功名富貴放佇後面,專心為主來精進;
為著正義應該勇猛,修整戰甲來進前。
沒靠勢力沒靠本事,偎靠全能咱的主;
偎靠上帝好膽進前,得進前,得進前,偎靠我主來進前。
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3_莫予名聲人情勢力,引誘纏絆與迷惑;
聽趁命令向主正路,沒趁世俗的法度。
屬世私慾以及虛榮,應該都總除到清;
偎靠上帝好膽進前,得進前,得進前,偎靠我主來進前。
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4_咱若專心行主正路,真實跟隨主耶穌;
到尾福氣平安歡喜,主要賜咱到滿意。
請咱時常同齊腳步,勇敢經過黑暗路;
偎靠上帝好膽進前,得進前,得進前,偎靠我主來進前。
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資料來源:
http://en.wikipedia.org/wiki/Arthur_Sullivan
http://en.wikipedia.org/wiki/Norman_Macleod_(1812%E2%80%931872)
http://blog.xuite.net/weikuo.mr/tahymns/47122979
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於主後2019年1月22日蒙刊於《台灣教會公報》3491期
https://tcnn.org.tw/archives/48188
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