The Notebook of John—律法與恩典

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這是約翰福音第一章一個很顯眼的對比,
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律法本是藉著摩西傳的,
恩典和真理,都是由耶穌基督來的。
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約翰很具體的指出兩約之間重要的差別,
舊約表現 神心意主要是藉著摩西律法, 神在西乃山賜下律法,
使以色列人知道如何認識領他們出埃及的主,
使以色列人知道如何敬拜、遵行祂的旨意,
使以色列人不是行自己眼中看為正的事,而是尋求 神眼中看為正的事。
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我聽過一種說法,是舊約已經過去,現在是新約時代,
我同意,就著稱義得生而言,我們今日已不用依循著舊約的規條、律例,
我們犯了罪,不需要牽頭牛去找祭司獻贖罪祭;
我們要敬拜,不需要一年三次到耶路撒冷去;
我們不需要出生第八天就行割禮,以見證 神的約;
反而如果有人宣稱一個人蒙了恩,還需要行律法才能保有救恩,
那保羅要問:「你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?」(加拉太書三章3節)
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是的,我們不需要如此,但我們似乎遇到另一個問題,
那就是我們對於舊約的重視,相對的也就低了,
我們要嘛是認為基督徒還要守律法,要嘛就是認為舊約已廢去,
現在是恩典時代,應當秉棄舊約的律例;
又曾聽人說,以色列行律法盡都失敗,律法是不可行的,
所得的結論同上。
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以色列能不能守是一回事,但是主的旨意總是表明了;
反而藉著人的軟弱,顯出另一層次的需要,
不單只是在行為上的遵行,更在生命中的更新;
但若沒有律法,我們便無從得知主的標準,
更無法得知,原來我們與這標準是天淵之別;
律法或許不是主完全的旨意,但仍可啟示主自己、光照我們本相。
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我現在有機會與弟兄姐妹一起讀摩西五經,轉眼間已快讀完了,
在這過程中,我們深深體會到即便是到今日,
我們仍沒有守律法的能力,甚至時常犯律法,保羅見證世人都犯了罪,
我們若回到律法來看,便能更清楚這見證的真義,
是的,我們都犯了罪,摩西的律法告訴了我們這事實,
告訴我們,其實我們背離 神的心意極遠。
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因此極為寶貴的,是耶穌基督所帶來的真理與恩典;
一面藉著真理得以自由,不再受綑綁,
一面藉著恩典眾罪得赦、並得著屬天的生命;
這裡又出現了另一個新舊兩約性質上的相對性,
亦即行為的問題,律法關注的是行為,並且以此斷定義或罪;
而恩典的獲得,並不是配不配,而在乎那發憐憫的 神,
在約翰福音這短短的一句話中,簡潔扼要的闡述了兩約之間的差異,
並且也在連接詞中透露豐富的意涵:
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律法是藉著摩西傳的,表明摩西不過是經手人;
恩典和真理,都是由耶穌基督來的,這話指出耶穌基督是源頭,
是恩典與真理的源頭,而非只是個出口,
這是約翰藉由這段話所彰顯的真理。
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  1. 引用通告: 縱覽2011 « 虛吾小築

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