Luke 16 Notebook

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最近持續以烏龜走蝸牛爬的速度進行每日讀經,
原因不複雜,但是要解釋需要有點時間,
為免主題失焦,我就不多贅述了,
反正我的重點是讀經速度很慢,
但是在日復日、年復年的狀況下,還是可以滴水穿石的,
至少現在已經讀到路加福音十六章。
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路加福音十六章有個不易理解的問題,
即是一個不義的管家,使主人受到虧損的僕人,反倒得了稱讚;
更費解的是後文更稱不義的錢財可結交朋友,
而錢財無用時,這些朋友可接他到永存的帳幕;
再接下來峰迴路轉,主耶穌又語帶批判的問忠心的問題:
若在不義的錢財不忠,如何能受託真實的錢財?
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打從我讀過這一段之後,我從來沒有找到可以心服的答案,
翻譯有誤嗎?這是個可能,可是透過工具書卻又找不著明顯的證據;
還是所指另有其事?然而前後文來對照卻也不像,
最令我費解的是第九節,究竟是命令還是問句還是其他?
若是命令明顯與其他聖經衝突,但若是其他也不清楚是為何;
曾試著去找參考書的解析,就教他人領受,
但如前面的結論,我找不著具說服力的說法。
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不過雖說如此,近年來學習一個態度,就是「求甚解,不求強解」,
簡單來說對於主的話盡力去尋求、認識,
然而屬血氣的人要全然認識主的話實乃不能,
所以對於尋求後仍不明白的,寧可承認自己的不足,而不勉強獲得答案,
焉知這時後不得甚解,若干時間後就得光照,這種狀況也是有的;
怕是怕硬要得個說得過去、合理的解答,
反而說服的是自己,但是卻與聖經其他原則衝突,
這便是強解,反倒使自己與他人受損。
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事實上人若不是在聖靈的光照啟示中,不明白聖經是正常的,保羅一方面見證:
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屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,
並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」(哥林多前書二章14節)
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在以弗所書保羅對父 神為以弗所的代禱亦然:
將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道祂。」(以弗所書一章17節)
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況且教會的功能、弟兄姐妹在主裡的聚集,
本是要藉著聖靈的恩賜彼此得建造、使主得著當得的榮耀,
一個人不全明白主的話,是很可能的;
雖說如此,若不竭力尋求,卻也不是健康的情形,
因此「求甚解,不求強解」兩者並不能分開而論,
但回到本題,我個人對於這章不義的管家,仍百思不得其解。
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不過這次讀路加福音,所得到的省思卻與這問題無關,
而是這快要捲鋪蓋走路的管家,他的行為讓我有點孰悉感;
這位後來被稱呼在世事比光明之子更聰明的今世之子,
在為了失業以後的日子仍然能夠安舒度日,運用了尚能使用的職權,
使欠主人債務的人得好處,原欠一百簍油的改五十,原欠一百石麥的改八十,
用我們的常話說,這是慷他人之慨,然而熟悉感何來?
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孰悉感在於這不是跟今日教會情形很像嗎?
今日許多教導,有嚴重報喜不報憂的傾向,
所聞多是恩福喜樂而少有咒詛災厄,
所聞多是自信自尊而少有人的罪愆,
所聞多是 神的慈愛而少有 神的公義,
這與這不義的管家不是很像嗎?
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當人們聽到福音時,聽到的是打了折扣的福音,
這個福音告訴人們,信了有平安喜樂,卻沒有告訴他從世界而來的逼迫;
這個福音告訴人們,他是重價所贖,卻沒有告訴他是因罪愆重重,所以有此重價;
這個福音告訴人們,永生的 神愛他,卻沒有告訴他人走向滅亡,所以父差子降生;
這個福音告訴人們,信而受洗的必然得救,卻沒有告訴他門徒的代價、成聖的功課。
使得人們有了基督徒之名,但對於所信的深感朦朧混沌;
使得人們稱基督耶穌為主,所行、所活卻與世人無異;
使得人們宣稱照聖經而行,卻以人意、世上的小學解釋聖經。
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如此,與這不義的管家不是很像嗎?
管家告訴欠債的,實際上沒有欠那麼多,給人虛假的平安,
試問,欠主人的債務會改變嗎?該償清的不也要償還?
若狂風來、暴雨至、烈陽照、酷暑熬,聽信這樣福音的人,還能信嗎?
這樣的福音,是甜的,接受的人也多,增長的速度也快,
然而正如耶利米與以西結所指責的先知與祭司:
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他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。
(耶利米書六章14節)
他們指著耶路撒冷說預言,為這城見了平安的異象,其實沒有平安。
(以西結書十三章16節)
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申命記在最後階段以巴路山與基利心山兩兩相對,(申命記廿七章)
呼天喚地、禍福並陳、生死共述,我們今日只說我們喜歡的,如何能正確的選擇呢?
這不是我們當警惕的嗎?我們不僅未好好尋求主的話、認識主自己,
甚至這個管家讓我們看到一個「在世事聰明」,但「對主人不義」的例子,
這實在是需要求主幫助我們,在這世代當中靠著那加給我們力量的主面對,
使我們因信聖經所見證的、基督榮耀的福音,因信得救,因此被稱為義,
藉著十字架得以成聖,得主的喜悅。
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願主的旨意成就在屬祂的人身上。
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  1. 引用通告: 小結2012 « 虛吾小築

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