簡憶2017

.
主後2017年要說再見、又要寫一年一度的總結了,
轉眼間竟然已經是第九篇,真是令人感嘆不已哪,先整理一下前幾年的總結;
主後2009年寫了恭送2009,整理了那一年豐富的點滴;
主後2010年寫了回首2010,這一年有好些婚喪喜慶;
主後2011年寫了縱覽2011,這一年滿卅,稍微有點感觸;
主後2012年寫了小結2012,這一年決定,避免寫價值、深度不高的文章;
主後2013年寫了概述2013,這一年寫了兩個系列文章,還有好幾次婚禮;
主後2014年寫了聚沙2014,這一年文章量有爆炸性的成長,
也是這一次,是一有更新馬上整理到這篇文章內,此後食髓知味,沿用這種模式;
不這樣的話,真的是一場個人式的災難……………….
寫這種年度總結的文章的好處,就是有如目錄般的將所有文章整合在一起,
要找文章很方便,也稍微可以看出這一年到底在想什麼,做什麼,經歷了什麼。
應該就是受到Wikipedia的「啟發」……………….
主後2015年寫了匯流2015,這一年繼主後2014年後再爆炸,
一舉打破多項在2014年所創下的紀錄,讓主後2014年只保住了單月最多、連發最高等紀錄,
其他年度最高、信道、引用資料夾最多等紀錄都被打破了,
短期間應該很難超過了吧,至少今年是不成的;
一看這三年的紀錄,真如《左傳.莊公十年》所載:
「一鼓作氣,再而衰,三而竭。」要持恆撰文,實非易事啊。
主後2016年寫了臚列2016,果不其然,這一年相較於前年度,銳減五成,
原因無他,我頗忙,力有未逮,人力有窮,沒有理由。
這一段開場白越來越長了,竟是主後2013年沿用至今啊,我檢討
.
.
壹、信道
雖然近年寫信仰領受的資源,很高的比例分配給教會公報投稿,
但即使如此,還是有整理些不適合投稿的想法,
這類文章要不是篇幅太長,要不就是口味太重、太尖銳,
當然還有主題不適宜、一時之間找不到發揮的可能。
.
The buildeth from Eli,這篇隨著文字的梳理、思緒的彙整,
坦白說,是篇有點驚悚、後勁有點強的領受;
If we’re just NGO,這篇定位有點微妙,所以容我稍加說明;
若從我的歸類而言,這篇文章是放在「心事」資料夾,
但從內涵、脈絡,放在「信道」是比較適合的,事實上本也是如此安排;
然而我在發表前改變了心意,主因是當中有很多觀點,乃是反映一些現象、對話,
這些是很個人的,不太合宜作為普遍性的討論,於是在這點我有了調整,
也剛好能與本年度的系列文章相呼應,因為雖然對話對象有別,但環境是一樣的。
.
Obey, I beseech thee, the voice of the LORD
耶利米的這句「求你聽從我對你所說耶和華的話。」(耶利米書卅八章20節)
是最近所讀到,極受感動的聖經,對於一個傳道者而言,深具提醒意涵。
About New Testament,從這幾篇文章,可以看到這段時間我受耶利米的衝擊極深,
所以又寫了一篇與耶利米書關聯性相當高的領受,畢竟是在讀耶利米書嘛,
也是從一個較少討論的角度,切入對新約的認識;
順道一提,這篇文章有個小秘密,請容許我在本文文末再說明。
.
The Fruit,這篇比較特別的,除了是藉由出差時零碎時間所寫之外,
他的題目也變過很多次,變到我都忘記第一個名字為何要命名為「眼鏡」?
總之,這是一篇簡略分享我對基督徒所得的救恩、生命,會有若干特徵的領受。
.
貧困無名敬畏者,這篇短文並不在我的撰文計畫中,
可是,他帶來的衝擊,卻使我想要一吐為快,因此擱下其他的計畫,優先撰寫;
嚴格而言,這個先知門徒不是這章聖經的主角,若以影響力而言,他無足輕重;
然,他所留下的見證,卻尖銳的挑戰,認為信耶穌可以得大名大利的成功神學。
名與實,這篇短文也不在我的撰文計畫中,
而之所以有這篇文章,乃是在通信的過程,提到了「空洞化」的現象,
這也是我對今日基督教的觀察,再加上聚會時交通了「神的名」這主題,
於是乎,這篇文章就不小心冒出來了,看這篇文章,多少可以知道這傢伙有多難相處。
還帶出某段塵封的歷史,一段對我逆臣賊子屬性有形塑影響的歷史,
至於要不要寫這種主題嘛……除了看機敏性、心情之外,
還要看寫出來的文章,打馬賽克的技巧夠不夠好,
讓人只知知道事件,而不知道應當被保護的當事人;
好了,我已經說太多了,就此打住
.
But as for me and my house是一篇在清倉時,發現完成度約有兩三成,
很不經意、順手的就寫下去了,探討一句很多基督徒不陌生的聖經節;
恩….這一篇也可以看出我有點尖銳的這一面,平常我自稱難相處,可都是肺腑之言啊。
.
本年度的系列文章是由十年來的年度作業擔綱,
基於職責,我從主後2008年開始,每年要交一份作業,
我承認有時會寫的很辛苦,因為內容相對單調,但又不得不交….
所以與其說我在寫年度回顧以及來年目標,不如說我在大放厥辭、自我表述;
感謝主這一兩年不是如此,今年還是提前很多時間寫完,擺在那邊等人催稿。
總之,我知道這有灌水之嫌,不過看在已經累積了十年,而且也有一些心得回顧,
再加上多數沒有在部落格發表過,那就…心安理得的灌水吧。
.
夜路漫漫—步履蹣跚之前
夜路漫漫—第一階
夜路漫漫—第二階
夜路漫漫—第三階
夜路漫漫—第四階
夜路漫漫—第五階
夜路漫漫—第六階
夜路漫漫—第七階
夜路漫漫—第八階
夜路漫漫—第九階
夜路漫漫—第十階
夜路漫漫—長路踉蹌之後
.
信道資料夾在去年被超過之後,以現在的狀況而言,有點難追回來,
即令在系列文章這種接近灌水的作為下,還是落後呢,落差真大。
.
另外,有個我自己也不太明白、說不上來的現象,
為什麼,近來信道文章有很高的比例,標題都變成英文呢?
推測是我沒有命名的靈感,所以就….就偷懶了。
.
.
貳、點心
吃點心已經邁入第四個年頭了,我真的不曉得自己會那麼搞威啊;
我相信我身邊的人也不知道我話這麼多,
吃點心的事至今沒有太多宣傳,足見我那事情做越多、話要越少的低調性格
這條路不知道能走多久,如之前所提,創作本身是一種很消耗的活動,
加上我不希望重複的條件限制,是很容易看到自己的盡頭,
也因此,更感謝主在這段時間所給的恩賜、訓練。
.
貳之一、雲彩見證
問君啟程否?這是以兄弟互動為基礎的見證,
能夠在基督裡往來、互動,一直是我感到蒙恩的事;
星座可以認識自己嗎?我的星座在朋友圈中,是有名的難猜(年齡也是),
相對地,若從可能性最低的開始猜,往往能很快地找到答案;
而能夠與《基督教要義》(Institutes of the Christian Religion)鏈結,
真的是帶著一點意外與僥倖呢。
天上掉下來的災難?這篇大概是投稿以來至今,印象中幅度被改動最大的文章,
不過這裡是我的場子,我就稍微的改回原本的規劃,以一首詩歌做為結束。
.
仁川機場驚魂,這是一篇很久、很久以前的文章,他是有歷史滴(李立群調);
主後2004年7月26日至8月2日,在牧師的鼓勵、在某不知名肢體的全額贊助下,
參加了第十六屆亞細亞聖徒訪韓聖會,也因為有贊助的緣故,當時我很積極地寫筆記,
當時的想法是,至少要讓人知道所奉獻之處,用在哪裡,概念上有點像是考察報告;
而這篇文章紀錄的,是以當時的烏龍事件為背景,稍加修改後投稿,
所以有許多十餘年前的青澀筆觸呢,年輕啊。
我有想過拿來當系列文章發表,應該可以衝出個十幾篇文章;
可是裡頭有不少文字,現下自己看了都汗顏啊,
還是不要獻醜,浪費大家時間,浪費時間等同於浪費生命,是很不道德的;
另外,主後2004年都過了那麼久了,很多觀念時過境遷,已不同於當年;
最後,所記錄的筆記,勢必要加上一番評論,因為不見得每個觀點都接納;
或許應該反過來說,因為可以接納的觀點不多
.
至於訪韓聖會嘛…..先不說稱「聖會」的用詞讓我感到頗為大膽,
就是內容,用我的標準來說,去過一次,也就綽綽有餘了;
而我之所以這麼說,是因為除非你同意:
「聖經所啟示,全地的主、那名稱為以馬內利的,在台灣和在韓國會有所不同。」
我當然不同意這個觀點,所以我說,這個活動有很多部分,不需要去韓國也可以辦;
再者稱為亞細亞訪韓,也實在過於誇大,因為參與者,甚至講員,有很高的比例來自於台灣,
或者應該改稱為台灣訪韓(或稱台灣哈韓,這個說法有點尖酸)比較符合實際狀況。
我對於所需經費之運用也頗感好奇,不過會計財務非我所長,所以就不多說了
The require of People雖然歸類在信道,但也算是由韓國教會的現狀衍生,
所以就混水摸魚放在這個區塊囉(話說今年的這文章分類,有很多這種案例)。
.
異地風景,我心迴盪,這篇文章有點曲折、微妙,因為原本的定位是遊記;
但很沒說服力的遊記,畢竟本來就不是去玩的,我也沒拍照的習慣與技術,
於是後來就改為見證,多次來來去去呢,得承認還有很多不擅長的方向啊;
從某些意義來說,本文算是在挑戰公報社的底線,觸碰那條不願面對的線;
在我的觀念中,基督身體裡,不應該有這條線,這乃是出於人意血氣的線。
.
回歸聖經,以上帝為中心,時間、行程緣故,我平常是不太參加講座的,
不過若有人邀請,還是會視狀況參加,因此,還是參加了這次關於宗教改革的講座;
當然,我也得說明,個人對這個主題有興趣,
畢竟我們對這名詞太熟悉,但是對內容、影響卻不盡然,望文生義者更是所在多有;
既然參加了,筆記也整理了,那就投稿以共享囉,不過這次有踩到紅線,所以有修改若干細節。
.
主藉聖餐與我們立約,這篇有點特別,雖然不是首例,但屬於我沒有投稿的文章;
基於編輯的需求,就問了我這段文字可否刊登,小弟一貫的原則,就是不嫌棄即可,
對於這種細節,我向來是沒有堅持的,很好說話的。
.
貳之二、古韻仍新
古韻仍新若陳釀,悠悠響起溢滿懷。
看了這幾年累積的文章,突然有個想法,這個系列的濫觴是故人愛吟的未雨綢繆
可是….這樣發展下去,哪天有需要時,故人愛吟也很難選呢,受感動的詩歌太多了;
來時如何,尚難定論,反正我先準備好了,有需要時任君挑選,會有這麼一天的;
若真要有一個明確、單一的答案,我選〈迷路的人當行倒轉〉(Return, O Wanderer, Return)
畢竟怎麼說,那都是我生命中第一首有印象的詩歌,
以之為生命的結束,很美,很浪漫,很有意義;
迷路的人當行倒轉,我等當行。
.
古韻仍新—來就十架,這首詩歌是自己學的喔,這類詩歌對我來說並不多;
古韻仍新—願我能愈愛祢,我主基督,這首優美的詩歌,實激勵我們更深愛主,
也實在映照出,我們對主的愛,相比於那十字架上的捨己,並不算什麼,
我們愛主,本是應當,我們不愛主,可詛可咒(哥林多前書十六章22節);
古韻仍新—這世界非我家,如果有後台資料,
會發現這篇文章的投稿日期與刊出日期非常的接近,
幾乎是左手進右手出的狀態了,還好這不是生鮮食品,需要先進先出;
古韻仍新—有福的確據,這首詩歌的核心,乃是「聖徒永蒙保守」(Perseverence of the saints),
芬妮.珍.柯洛絲珮(Fanny Jane Crosby,1823~1915年)在年過半百時寫下這首詩歌,
距離她安息主懷、與主相見時,尚有近半世紀的年歲,但她已有這確據,
高歌:「這是我信息,我的詩歌。」
.
古韻仍新—唯獨在基督裡,這首詩歌作為古韻,其實還嫌年輕了些,
主後2001年創作呢,是目前資歷最淺的詩歌,然其信息,並不新,仍是古舊的福音。
古韻仍新—上帝此時臨在,我們會因崇山壯闊、天際無邊而感到肅然起敬;
但是,我們對創造天地海和其中萬物的主,卻沒有一絲敬畏,只餘輕慢,
我如此沉重的說,乃是指著我們的聚會、敬拜,真有思想、認知「上帝此時臨在」?
古韻仍新—境遇好壞是主所定,如果以信息量來說,這篇算是小品吧,
很簡短的談論「上帝主權」這一主題(不過這篇有被濃縮,所以不及千字)。
古韻仍新—每一天,這首詩歌之前並不陌生,但談不上喜愛,
直到參加弟兄神學院論文發表時,會後以這首詩歌結束,不由得感到激勵,
於是乎,就寫下這首詩歌的心得。
.
古韻仍新—我寧願有耶穌,有一段時間,我很喜歡這首詩歌;
這不是說我現在就減損了對這首詩歌的喜愛,畢竟這仍是很嚴肅的宣告,
向世人、向惡者、向血氣宣告:「我寧願有耶穌。」
古韻仍新—主必再來,主必再來,這首詩歌,是主後2014年初投稿的,
讓我在信箱翻找這篇文章,還費了些功夫呢,時光荏苒啊;
配合這首詩歌的主題,確實讓我們再次思想基督信仰的內涵,
盼望、等候主來的信仰內涵。
古韻仍新—這是關於十架,這首詩歌是現階段歷史最短的,非常不符合這系列的定義,
不過我懶得再開新系列,所以就先混水摸魚放在這裡;
總之,這也是一首信息純正的詩歌,適合這個少談十字架的今日基督教。
.
貳之三、畫中有道
本系列最近有趨緩的狀況,不過我個人的立場是一貫的:
以編輯的考量為主,我這邊盡量配合,不能刊出,也是無妨;
想想我有很多文章是毫無懸念的越線了啊。
.
畫中有道—神不沉默,餘民回首,關於這篇,我要多說一句:
「古斯塔夫‧多雷(Gustave Doré,1832~1883年)是狠角色。」
如果有時間,光從他的作品裡找畫作來寫,這個系列也就夠了,
因為他老人家的作品之一,是全本聖經插畫,令人肅然起敬,
口說無憑,看官讀過士師記十九章嗎?那個悲劇性事件也被多雷作為插畫主題,
這麼冷的記載也被納入創作題材,真是佩服,顯見多雷對聖經的熟悉。
.
畫中有道—將愛子賜給我們,這篇背後有小故事,因為完全不在撰稿計畫中,
某天我收到編輯的信,說有篇關於亞伯拉罕獻以撒的文章,不知道放哪裡了,希望我再寄一次;
我無論是翻腦中記憶體,還是寄件備份,相關資料夾,翻來覆去就是沒看到這篇啊?
這麼一陣信件往返釐清後,才發現這麼大的主題,我之前竟然沒有寫過(那之前在寫什麼)?
於是三步併作兩步,就找幅相關主題的畫作,交稿結案。
順道一提,形容畫作的那一段文字,寫到後來自己都感到凜然
.
畫中有道—曠野中仰望被高舉的,這一篇的事件有點冷門,但不算太陌生,
因為若有興趣考察新約對舊約的引用,許多重要的聖經,多與此段有關;
只是這篇投稿時已是一年半載之前,我幾乎已經忘記當時撰寫的細節了;
總之,舊約的這幅畫面,預示了人們仰望被高舉的基督、被掛在木頭受咒詛的人子;
不為別的,為了你我的罪。
.
貳之四、書籍介紹
我個人的習慣,是身上至少會有一本書,
方便我在等候人、大眾運輸時翻閱,
而當漫步、乘車等不便閱讀的情境時,可以細細咀嚼所吸收的思緒,
很多書,是這樣蒐集很多零碎時間而讀完的。
.
靠恩典成聖,進入完全,這是介紹詹姆斯.巴刻(James I. Packer,1926年~)的著作《簡明神學──傳統基督教信仰指南》(Concise Theology),
這種書的好處是,切割很多篇章,很容易分段閱讀,
順道一提,這本書是第一次去大陸出差時,帶在身上的,
候機、轉機有很多時間,這樣一本書就這樣讀完,順便提交讀後心得。
.
不過爾後有人提及巴刻和天主教聯合,而存在爭議一事;
我也藉此稍加陳述,以回應有疑義之主內肢體,當時我是這樣回應的:
.
「關於君所提,認為巴刻偏差的問題,我較不清楚;
不過有一點我倒可以肯定,我不會因為巴刻的生命純正,就放心的閱讀;
因為即或他在主裡的生命純正,並不代表他是無誤、無謬的人,他所寫的,自也是如此;
但我們可以藉由聖經、倚靠聖靈分辨,他所寫的,與聖經所見證是否相符、有出入?
當然我們也不見得獲得正確的判斷,因為謹慎的另一個原因,是我們也有讀錯別人意思的可能,
畢竟我們在今日仍是對鏡在看,仍在尋求、成熟的過程中;
因此,教會的功能就很重要了,作為一個器皿,我們功用、量度有別,
但在基督裡,可以彼此得建造,也提醒盲點或偏差之處。
.
我承認,《簡明神學》與《認識神》,都是我會推薦給弟兄姐妹的書;
依我這個階段的領受,這兩本書都符合言簡意賅、信仰純正、容易理解的標準,
我在文章中有註明,不需奉之如聖經閱讀,
但可以作為初步入門的屬靈書籍,能概略性的領略聖經中所見證的福音真理。」
.
以上簡單說明個人的觀點與立場。
.
望穿秋水盼君來,這麼浪漫的標題,有八卦嗎?
很抱歉,並沒有,我素有「八卦不沾鍋」的渾號;
不過是這樣的,最近我只要和異性合照,就會被拿來作文章,大人冤枉啊~
咳,總之,這是一篇書介,工具書的書介,主後2011年我在Facebook貼上這段文字時,
指的是舊約原文編號,這次則是《新約引用舊約》(Commentary on the New Testament use of the Old Testament),
由畢爾(G.K. Beale,1949~)與卡森(D.A. Carson,1946~)主編,
這套書分上下冊,是足以拿來擋子彈、砸暈人的書磚,難怪幫我買書的人以為我要讀神學院,
關於這個問題,出現的次數真是頻繁呢,請參考個人官方說法
.
貳之五、電影賞析
我承認最近看的電影不多,原因不需再解釋,
不過在某些狀況之下,還是有看些具有討論空間的電影,
譬如說繼《完美陌生人》之後,又看了一場試映片《金金計較》,謝謝招待;
兩部都是很有趣的電影,前者以驚悚度取勝,後者則以親切度引人共鳴。
.
《沉默》則是很難得、很難得的包場喔,
當然,我不否認是因為我選的時間有點冷;
之前跑去光點看概念頗為新穎的《吸血鬼家庭屍篇》,也有點包場的意味,
但有些電影想要營造笑果的橋段,我實在笑不出來,可能是小弟文化水平不夠吧
不過因為《沉默》這部電影的主題、性質,我在經過一些討論之後,
認為有必要多說一些,所以在投稿之外,另外補充了一篇文章About Martyr
由屬性而言,這篇文章被我歸類在信道,也很早就寫完了,
但是因為延續性的考量,安排在刊出《沉默》心得後發表。
.
讓我順道分享點發表後才讀到的聖經,以之呼應《沉默》,
確實,屬主的人也因受苦而哀告神(以賽亞書六十四章12節),
然而,更多的時候,一如以利戶之語:「神說一次、兩次,世人卻不理會。」(約伯記卅三章14節)
又如神藉耶利米所傳的話:「他們以背向我,不以面向我;
我雖從早起來教訓他們,他們卻不聽從,不受教訓。」(耶利米書卅二章23節)
令人神傷垂淚的則是這段:「耶和華─他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所,從早起來差遣使者去警戒他們。
們卻嘻笑神的使者,藐視他的言語,譏誚他的先知,
以致耶和華的忿怒向他的百姓發作,無法可救。」(歷代志下卅六章15、16節)
.
何等哀傷而沉重的話啊,究竟,是誰沉默呢?
是誰不應諸天對造物主的頌榮?
是誰不聽先知對背道者的警語?
是誰不從使徒對淪喪者的苦勸?
是誰不聆天父對浪蕩子的呼喚?
是誰,沉默呢?
.
近日的讀經進度,也闡明這一真理:
神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖,就在這末世藉著他兒子曉諭我們;
又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。」(希伯來書一章1、2節)
如此看來,神不但不沉默,而且還持續的說話,藉著先知,藉著道成肉身的基督。
.
電影《拆彈少年》—和平下的地雷,坦白說,這篇信仰含量不高;
再者,友善提醒,這不會是部看了舒服的電影;
不僅因為他的主題,也是因為他的調性,他無意取悅觀眾,所以,很平靜的述說著他的主題;
可是,我認為這部片不僅應該看,而且應當深思背後的深意;
特別在我們已經遠離戰事超過半世紀,環境雖有緊張,卻沒有發展至駁火地步,
我們更應該體認,戰爭的可怕與嚴肅,容我強調,那不只是在沙場上發生而已,
即便分出勝負,戰爭仍留下深刻的影響,有形的破壞,無形的仇恨傷悲,
俱是扭曲人性、種下悲劇伏筆的溫床,這令人們面對戰爭,無勝者可言;
容我再次援引孫子之經典開宗明義:
「兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。」
.
電影《天上再見》—面具下的殘顏,是不是說電影心得的信仰含量都不太高?
這篇電影心得也是如此,我大概可以推測出些理由;
以這篇來說,光描述劇情就用了近兩千字,再來就只能在有限的篇幅中,延伸點其他的想法,
本來是想談「得救確據」的,但篇幅應該是不夠,
所以只是稍微、隱晦的批判「行為稱義」,再融會些浪子失而復得的影子。
雖然對電影中的那位父親而言,那是得而復失的悲劇
.
貳之六、極短之文
有一件事倒是令我有點意外,
首先,我承認我投稿的文章有時是棉裡藏針,指桑罵槐更是不時可見。
.
不過,即令如此,似乎被視為重口味的大餐而難以消受?
我很心虛呢,我一直認為,這應該算小品、小點心吧?很多爭議都是點到為止呢,
尤其多數是有其他事件、作品,作為支撐、穿插,應該會更容易服用……..吧?
顯然我的認知與事實有點點出入,我真的不認為我的文章是大餐,
但別人似乎不這麼認為。
.
也因此,衍生出食物掉到地上之後這篇緩和性質、據說有點受歡迎的文章上架,
幾乎是拿維基百科的五秒規則(Five-second rule)改寫、加上個人註解(調侃)的文章;
對我個人而言,這種文章,恩…..定位上真的只能算是零嘴吧。
而且還是營養成分很低的零嘴,
現在寫這種文章只能算調劑身心,投稿、發表這種文章有罪惡感啊
.
今年還有個小狀況,屬於外部環境的;
就是教會公報的官網改版了,應該連伺服器都改了,
所以之前貼的網址,應該都不能用了,找時間要重新更新;
讓我想起MSN space結束營業的陳年往事,世事無常哪
可以確定的是,那是種讓人意願不高的繁瑣工作;
而且,經過追蹤,發現若干文章找不到了(只剩多數見證、部份書介找得到),
還好部落格還有,再次證明備份、雞蛋放兩個以上籃子的重要;
現在共有幾個籃子呢?約略算算,共有四、五個籃子左右,
分別散於網路、個人電腦、隨身碟、實體造冊等。
.
.
貳之七、難得遊記
知道我平日行程的人,
都知道我是一個既不讀萬卷書,也不走萬里路的人,所以書介和遊記都很少…..
所以很難得、很難得的遊記,只好靠標題賺分數了:一畝青翠近塵囂
也還好我的家鄉好山好水,左近就有一些景點可以當作主題,
雖然拍照能力差強人意,但還是有點點發揮,心虛地發揮。
另外,可能適逢公報社網站改版,所以這篇一直沒有刊登在網路上;
所以,這篇只在年終歲末之際,發表在個人部落格,特此說明。
.
.
參、雜絮
每年都會有些文章比較難歸類,譬如說今年的聲之寂
這篇文章在一定意義上,是悼文,因為中廣音樂網(FM 96.3MHz)與寶島網(FM 105.9MHz)的頻道,
被國家通訊傳播委員會(簡稱通傳會、NCC)收回了。
其情境,讓我聯想起同個禮拜,
在聯合航空(United Airlines, UA)被拖下去的華裔醫生。
.
兩件事有相似之處,
在事件發生前,他們都認為是合法在這個位置上;
在事件發生時,他們都很錯愕而粗暴的被驅離這個位置。
.
兩件事有相異之點,
在事件發生後,聯航事件受到全球矚目,聯航飽受抨擊,
他的競爭對手更不忘落井下石,趁機譏刺調侃(而且出手都很絕)。
不過中廣被收回頻道後,除了眾DJ頗為傷感,若干聽眾表示難過,然後就沒了。
沒了?是的,就沒了,甚至在中廣官網都沒找到太多資訊,
我連想引用個官方聲明都找不到(當然,我不排除我的搜尋能力太差);
總之,待遇有若天壤啊,不勝唏噓。
而文中所提及的李季準,則在發表四天後,主後2017年4月22日與世長辭。
讓這事件,多了一記讓人為之長嘆的吐息。
.
參考閱讀:
聯航快運3411號班機事件
https://zh.wikipedia.org/wiki/联航快运3411号班机事件
.
風塵僕僕蹄不停是一篇被「扶正」的文章。
事情是這樣的,本來我只是想在這篇年度小結的文章中稍微帶過;
不過,一個不小心,他就變成一篇結構完整、篇幅不小的文章了;
因此就改為獨立發表,也是近年來少見、放在點滴資料夾的文字,
由於別具意義,所以這篇文章特別放了個人的照片,
這可是很少見呢,據同事說這本是要拍來相親用的。
也因為可能涉及商業機密以及他人隱私的緣故,
所以這篇我不僅用了馬賽克,還修改了若干細節,
改了近十次呢,足見我避免爭議的沙盤推演,而且知道一些秘密,真的有洩密風險
.
月有圓缺
貫串之珠今歸塵,這是篇悼文(我似乎很擅長寫這種文章),
有一位弟兄,於10月12日告別了我們,與主相會天上家鄉;
與朱伯伯年歲相仿、經歷著時代更迭的他,卻有著迥異的經歷,
相對於學富五車的朱伯伯,這位弟兄擁有的,是土法煉鋼的學習;
不同於朱伯伯與國民政府一同來台,年長的弟兄則是1950年後的自由義士;
相同的,是有著敬虔、熱心與認真,
雖然我不見得同意弟兄的所有觀點,但我的敬重,是相同的;
弟兄應該不曉得,他的那本聖經以及一聲嘆息,曾被我拿來作點文章。
看官若周遭有人很會寫、畫,那很有可能在不知不覺中被拿來當創作靈感
.
不知從什麼時候開始,我聚會後的行程,
是會陪這位不喜歡被稱「老」的弟兄去搭公車,
不喜歡虧負別人、承他人情的弟兄,總是拒絕我的陪同,
但腳是長在我身上,基本上我都還是陪弟兄走上一遭,
如今,景仍存,人已非,往事卻不復,惟留心田。
.
.
肆、年終小結
咳,拉拉雜雜談了那麼多,
那麼,可以歸納主後2017年一年來的結論了;
或許,若干年後,再來檢視這段時期的狀況,會得到一個「長進有限」的評語。
.
是的,這幾年來,就著文字、思想而言,頗有成長不多的感想;
檢視的依據,是我近年來已經少有撰寫大架構、具深度的文章;
雖說這也與生活條件、任務排擠有關,限縮了觀察的視野與深思的空間;
或是有些想法已見諸文字,而無須贅述、複述
但沒有寫,就是沒有寫,這是無可辯駁的事實,
套句我和陽光柏牛所說:「創作本身是一種消耗。」
江郎之才總有盡,只是何時見終點。
.
轉折之年
或許,若干年後,我對主後2017年的體會,會更加深刻;
讓我一度想把這一篇文章改為「轉折2017」之類的,
後來因為很多事尚未塵埃落定、有待觀察而作罷。
約莫十年前,有破心事件,改天有機會來寫好了,差不多可以解密囉;
還有,廿年前,那個甫出社會的少年,也差不多要開始蒼蠅歲月了;
這樣看來,我的重大轉折好像都是以十年為單位呢
.
總之,這一年有許多的轉折性的事件,應會對未來有重大影響,試舉數例:
第一、個人研究所學業告一個段落;
第二、個人職涯有明顯變化,出差次數激增(還兼了一位離職同事的工作);
第三、多位長時間一同聚會成員,也進入生涯中的另一階段;
有出國深造,有服役,也有身體出狀況者,包括貫串之珠今歸塵的主角
第四、聚會的地方,任職達廿六年、年逾七旬的牧師退休。
並且很巧的,在這篇文章發表、也就是今年最後一天舉行盡程禮拜
.
其中,牧師的退休,勢必牽動會堂許多事務、運作的調整,
從年中確認時,有些人就已經或公開、或私下的進行討論,
甚至在一些議論、表述中,弟兄姐妹信仰價值,略窺一二;
而我,不在其位,不謀其政,所關心聚焦的不在這些事上,
我甘於邊緣,樂在局外,聽起來很蕭索、淡漠,但這是由衷之言;
那篇關於認定教會非NGO的文章,有略略提出我所關心的範圍,
對於這些變化,我靜觀其變。
雖然我還是站起來對火車吠了幾聲,好啦,我承認我不能接受鼓掌通過的馬虎處理
.
另外,牧師退休,對我後續信仰生活有否太多的影響?
雖說,這位牧師是我極之有限的視野中,對我有重大意義的三個牧師之一,
依出現次序,是李牧師、葉牧師、徐牧師,至於什麼意義,各不相同,有機會再說
不過若論生活影響來說,是沒有,我所跟隨、臣服、屈膝的,是我的救主基督,
既不是基督教,更不是特定堂會,當然也不會是所謂的「領袖」;
寫這段的目的,主要是順便回答某個認為應當要追隨「領袖」的弟兄,
他當時用一個疑問句開場(暗示、引導?):「你不會覺得應該要追隨領袖異象….」
我毫不猶豫、不留餘地、斬釘截鐵的回答:「不覺得,也不應該。」
.
這個案例也足以說明,我在某些情境下是很難搞、很難相處的,
實際和我相處過的,相信對這特質感受相信更深;
曾有一段問答是這樣的,我在Facebook曾貼過,
弟兄如此問:「弟兄啊,別人眼中你是不是好人?」
小弟這樣答:「是,當然是好人,好難相處的人。」
.
.
筆耕里程
文至末了,基本的分析、記錄還是要進行,
今年由於事務紛雜,沒有什麼時間寫文章,
所以累積到五十六篇,對我來說是有點意外啊,一定是有灌水的關係,
自主後2014年至今,每年都達到每月有更新的目標;
另外目前連發紀錄的是主後2014年的廿連發,
今年四月時的十七連發,頗有追平紀錄的氣勢,
雖然後繼無力,不過這也是現階段第二高的連發紀錄了;
再者,這篇文章,有點莫名其妙地變成萬字文,嘖,這傢伙真是夠長舌的。
以這種年度文章而言,這是繼主後2014年、2015年後的第三次
.
說個後台小秘密,自主後2005年寫部落格十餘年至今,
今年達到了五百篇的紀錄,達標的那篇文章,有著卸任感言的連結;
雖然不能算什麼,而且,嚴格來說有些文章有重複(灌水)的性質,
但,這總是個小小、小小的里程碑。
.
還有另外一個小小、小小的里程碑,
就是在不知不覺間,累積的文字量已達百萬之譜,
用很寬鬆的標準,達標的文章是那篇以奇怪問題作為開場白的文章。
原則上,在這裡寫文章,雖然力求盡善,
但是定位上仍是個人的筆記,算不得什麼的,無可誇口;
相反的,說不定若干年後,我會為自己現今的不成熟而感到羞赧呢,
雖說記錄各個階段的成熟度,也算是筆記的目的之一,
我想,主若許,這個紀錄性的工作還會持續下去。
.
.

簡憶2017 有 “ 6 則迴響 ”

  1. 如此回顧看來,還是非常豐富的一年啊!
    您的每篇文章都很有意涵與信仰上的反思,默禱時也不少作為靈修時的對話~
    願主祝福您在服事上加倍得力,生活中滿有平安!
    以馬內利。

    1. 謝謝你的回應與祝福,
      蒙主恩典,這些年的點滴思緒,化作一些隻字片語,可供日後瀏覽檢視,
      實是過於我所預期的,而路,也在這樣不知不覺中走出來呢,
      也願主的恩典與平安與你同在。

  2. 引用通告: 懷想2018 | 虛吾小築
  3. 引用通告: 略梳2019 | 虛吾小築
  4. 引用通告: 草記2020 | 虛吾小築

心有所感

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Google photo

您的留言將使用 Google 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.